初春踏訪千年古城懷安
——懷安縣文化遺產(chǎn)考察紀要
2008年3月11日至13日，中國藝術研究院馬惠娣、林秀娣等一行三人，應張家口市懷安縣邀請對懷安縣主要文化遺產(chǎn)進行了考察和研討。
懷安縣位于河北省西北部，地處冀、晉、蒙三省交界處。從北京做直達火車四個小時就到懷安縣城柴溝堡（自駕車更快）。 
懷安所轄地域是典型的黃土高原及丘陵盆地的地質(zhì)地貌，黃土高坡梯田林立，初春的大地在陽光照射下一片金黃的景色。此時節(jié)大地的荒疏與蒼涼正在退卻，升騰著的是早春的氣息，是倔強的伸展。懷安地理的獨特還在于，河流交錯，地下水源較為豐沛，大洋河、小洋河、南洋河，及洪塘河在此交匯。這幾條徑流黃土高坡的河流執(zhí)拗地流淌著、延伸著。
據(jù)史記載，懷安縣地域舊石器時代就有人類生存，春秋時就有建制，唐穆宗長慶二年（公元822年）開疆建縣制，至今歷經(jīng)了幾千年的風雨變幻和滄海桑田。在漫長的歷史進程中，勤勞智慧的懷安人民，創(chuàng)造了賴以生存發(fā)展的物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造了絢爛多姿的懷安文化。遍布懷安大地的遠古遺址、碑銘墓地、古代建筑、寺院廟宇等等記錄了這里曾經(jīng)的繁榮與鼎盛。據(jù)調(diào)查，懷安古跡111處，古建筑19處，古墓葬11處，古遺址74處，碑刻3處，近現(xiàn)代文物4處……。在人才方面更是鐘靈毓秀、才人輩出，僅明清兩代文武科舉考試中舉者達437人。近現(xiàn)代也涌現(xiàn)出了一大批杰出人物，如抗日英雄武士敏、開明人士阮慕韓、石油之父康世恩、民主人士李建生等。
而在民間至今仍保存和流傳著眾多品類的諸如古老技藝、民間藝術、生活生產(chǎn)用品工藝制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生動而鮮活的傳統(tǒng)民間習俗和文化生活仍在這里延續(xù)。（詳細請見“考察日記”）
然而，由于懷安地處西北要塞之地，史上戰(zhàn)爭頻仍，自然災害連綿。解放以后，懷安曾作為首批“四清”運動破四舊的重點對象，千人大軍進懷安，遭到了文化厄運，大多歷史文化遺跡被毀壞和滅跡，有的文化遺產(chǎn)不能復原。
負責縣政府文化工作的徐正成副縣長一路陪同，一路也向我們直抒胸懷。他說得最多的是懷安人民的勤勞和聰慧，世世代代、生生不息以其獨特的生居方式——碹窯，建造了自己的家園。對文化遺產(chǎn)給予特別關注和疼愛，并且面對現(xiàn)實經(jīng)濟較為落后的情況，還要從振興文化做起，促進經(jīng)濟發(fā)展，這是責任和使命。在懷安，比比皆是的物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了歷史傳統(tǒng)的骨，而老百姓中間保留的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了歷史傳統(tǒng)的肉。重筑有血有肉的懷安文化新形象，是這屆縣領導班子繁重的任務。他請我們來考察，是希望在懷安縣的文化重建中，幫他們多做點規(guī)劃，多出點注意，讓懷安的文化盡快繁榮起來，讓懷安的經(jīng)濟盡快發(fā)展起來，讓懷安能夠引起更多人的關注和青睞。
徐副縣長從政之前是教師，年齡剛過40，透著朝氣，透著睿智，透著些許書生氣的執(zhí)著。他說，他土生土長這片土地上，對家鄉(xiāng)有著深深的情感。他有一位很了不起的父親，在母親早逝的情況下，父親一人養(yǎng)育了他們兄妹8人。他的父親年輕時主演戲曲中的旦角，曾是家鄉(xiāng)文化娛樂生活的骨干分子。至今年逾八旬的老父親孑然一身，還十分活躍，情緒樂觀，生活充實。而現(xiàn)在對這位邁入仕途的兒子卻更多了幾許牽掛，也多了幾許期待。牽掛兒子要走正道；期許兒子多為家鄉(xiāng)人做好事、做實事。徐副縣長說，父親是懷安人的代表，父親的期許就是家鄉(xiāng)人的期許。對天對地、對父老鄉(xiāng)親，都讓他有千斤重擔擔在肩的感覺。
每訪一個村、戶，每訪一個景，每看一場表演，徐副縣長都如數(shù)家珍，看得出他對這片土地注入了深深的愛。在他眼里一塊碎石、一片瓦爍都彌足珍貴。是他的教師閱歷，還是他太希望每一塊沙石瓦礫都盡快變成財富？他特別向我們推介了碹窯，帶我們觀看了村民們的各種表演，他說這都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是懷安的財富。
我們的到來讓他激動與興奮，飯桌上他即興賦詩一首，題目是“我們都有一個美好的心愿”——“相逢，我們在懷安的春天。 幸運，我們迎來了第一場春雨。 歡樂，在這美麗的夜晚。燈光，照耀我們幸福的笑臉。 心中，都有一朵花兒要開放。開放，是我們每個人的心愿。 相信，我們的明天象花兒一樣燦爛�！憋@然，吟詩不是重要的，他是通過詩表達他的愿望，表達他的期待。
在懷安縣政府舉辦的“懷安文化研討會”上，考察組三人先后談了觀感。
馬惠娣認為，懷安作為一個古老文明的發(fā)源地，固然，歷史上有戰(zhàn)爭和自然災害等不可預見的因素給這里帶來了的致命性的毀壞，但是重整河山仍是今日懷安人的使命。馬惠娣希望懷安在未來脫貧致富的道路上，處理好文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)的關系，處理好民間民俗與現(xiàn)代意識的關系，處理好傳統(tǒng)生活方式與時尚的關系。避免破壞舊的，一味追求“新的”；避免棄掉被歷史證明是有價值的傳統(tǒng)；避免招商引資中的急功近利。馬惠娣還建議，在當?shù)貞笈d“綠色”之風，尤其率先在各家庭院中種植果木樹，綠化庭院。開展對黃土高坡碹窯體驗游的宣傳，促進旅游業(yè)發(fā)展，并以此推動居民重視碹窯文化、崇尚綠色居住的傳統(tǒng)。大力扶植各種類型的民間演出隊及有傳統(tǒng)技能的人才，整理注冊和保護民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重點從民間開始振興懷安文化。以此發(fā)掘獨特的旅游資源。
林秀娣根據(jù)她參與的中國古琴申報聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的第一批名錄的工作經(jīng)驗，介紹了申報我國非物質(zhì)遺產(chǎn)保護名錄的一般程序和要求。她說，懷安的蹦鼓子、軟秧歌等民間藝術形式，都是非常寶貴的文化遺產(chǎn)，值得認真按照國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的規(guī)范要求，加以搜集整理，最好能邀請相關的專家學者指導搜集整理工作。
這次短期的考察給了我們很多的思考。對于現(xiàn)代的人們而言，文化遺產(chǎn)不只是歷史的記憶，也同時是現(xiàn)代人賴以繼續(xù)發(fā)展的資源。脫離歷史的發(fā)展不只是顯得粗暴和武斷，還可能誤入歧途。歷史哲學的一個基本主張是，不懂歷史，便不知道未來。歷史為我們提供了判斷對錯的標準。
現(xiàn)在，文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為旅游的一大經(jīng)濟資源，也是構建和諧社會的一種文化資源。各地政府正日益重視文化資源的保護開發(fā)和利用，既可以發(fā)展旅游經(jīng)濟，也能為當?shù)嘏嘤鼭夂竦奈幕諊�，增加人們對當�(shù)貧v史文化的了解，提高人們的文化素養(yǎng)，改善民生，促進和諧社會的構建。
我們都有一個心愿，愿具有古老文明的懷安重新煥發(fā)生機與活力，讓她再次成為鑲嵌在西北黃土高坡上的一顆明珠。
（何?）
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