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關(guān)注國(guó)計(jì)民生中的休閑 關(guān)注人文關(guān)懷的力量

會(huì)議紀(jì)實(shí)

（馬文佳　耿獎(jiǎng)妍整理）

會(huì)議時(shí)間：2008.11.6晚20.00
會(huì)議地點(diǎn)：首都體育學(xué)院圖書(shū)館
會(huì)議內(nèi)容：中國(guó)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)第一次會(huì)議預(yù)備會(huì)

　　李相如主持：首先我們要感謝馬老師這么些年來(lái)對(duì)這個(gè)專業(yè)委員會(huì)的策劃和醞釀，她的努力促成了我們中國(guó)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)，同時(shí)她也對(duì)專業(yè)委員會(huì)的成立提了很多建設(shè)性的意見(jiàn)。成思危先生對(duì)委員會(huì)的成立和今后的發(fā)展作了充分的肯定。我們本次預(yù)備會(huì)主要的議題是審議委員會(huì)章程。

　　馬惠娣：2007年11月8日中國(guó)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)在重慶正式宣布成立。這一組織的成立給休閑研究的發(fā)展提供了一個(gè)更好的平臺(tái)，我們一下步的工作重點(diǎn)怎么做、誰(shuí)來(lái)做、做什么。2008年的4月16日，在北京召開(kāi)了專業(yè)委員會(huì)的第一次工作會(huì)議，16人到會(huì)，成思危出任專業(yè)委員會(huì)的主任。本次大會(huì)得到了成思危的大力支持，這對(duì)新學(xué)科的發(fā)展起到了很大的扶持作用。也是在第一次工作會(huì)議上，首都體育學(xué)院和北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院申請(qǐng)辦2008年的學(xué)術(shù)年會(huì)。于是有了我們今天在這里舉辦的會(huì)議。我希望能夠在“團(tuán)結(jié)合作、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互助共贏”的十二字原則下民主辦會(huì)。

　　劉孝廷：隨著這么些年的發(fā)展，休閑作為重要的社會(huì)現(xiàn)象走進(jìn)越來(lái)越多人的視野，成為一種社會(huì)共識(shí)。中國(guó)的休閑研究也逐漸走入正軌，形成了學(xué)院化、規(guī)范化、立體化的發(fā)展趨勢(shì)。哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、體育學(xué)等許多不同的路線也開(kāi)始了合作研究，這對(duì)學(xué)科、文化、思想、意識(shí)的發(fā)展有更大的促進(jìn)作用。
　　目前我們的教育全面引進(jìn)西方的教育體系，這樣一種空降的教育使我們失去了傳統(tǒng)，在生活中失去了意義。所以我們應(yīng)該去關(guān)注社會(huì)中的科學(xué)、民間的科學(xué)，社會(huì)的和諧、科學(xué)的發(fā)展都需要民間的力量。

　　劉琦巖：作為中國(guó)休閑專業(yè)委員會(huì)的第一次會(huì)議，我們的主要內(nèi)容是完善章程、組織建設(shè)以及今后學(xué)術(shù)發(fā)展問(wèn)題。作為學(xué)科的休閑應(yīng)該如何走向社會(huì)？如何通過(guò)社會(huì)學(xué)、旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等市的休閑向社會(huì)傳導(dǎo)？需要通過(guò)活動(dòng)和載體進(jìn)行。通過(guò)組織平臺(tái)推動(dòng)，用戶的深度參與，科學(xué)家的背后參與，把休閑和產(chǎn)業(yè)共生的理念向社會(huì)進(jìn)行傳導(dǎo)，吸引越來(lái)越多的人從事休閑的活動(dòng)和創(chuàng)造。而理念的落后也會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成影響。在休閑研究的過(guò)程中，我們要做兩個(gè)方面的努力：首先要做好組織建設(shè)，形成學(xué)科群。同時(shí)，我們要邊作哲學(xué)探討，邊向?qū)嵺`靠近，把價(jià)值理念和人的需求結(jié)合起來(lái)，這是個(gè)艱難的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，休閑作為社會(huì)發(fā)展的軟科學(xué)最重要的是虛實(shí)結(jié)合，面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的需要。

　　在4月16日的第一次工作會(huì)議上我們商議了下一步的具體工作計(jì)劃。一、在2009年和聯(lián)合國(guó)教科文組織所屬的國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)休閑研究委員會(huì)合作，組織一次題為“休閑的人文力量”的國(guó)際跨文化交流。二、組織出版休閑研究譯叢。三、編輯出版休閑研究的論文集。四、組織申請(qǐng)國(guó)家課題。五、組織系列的小型學(xué)術(shù)交流會(huì)。六、建立學(xué)術(shù)研究基金。七、加強(qiáng)國(guó)際交流，推薦人才出國(guó)深造。八、完善組織管理，為會(huì)員提供服務(wù)。

　　劉孝廷：1、建議在北京創(chuàng)辦休閑研究論壇，定期舉辦沙龍活動(dòng)。2、舉辦休閑暑期班，通過(guò)這個(gè)來(lái)培養(yǎng)休閑研究的人才。3、在2009年的國(guó)際跨文化交流中，我們是做下家還是做對(duì)家。

　　卿前龍：北京大學(xué)申請(qǐng)承辦2009年的國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)。

　　梅良勇：徐州師范大學(xué)與徐州市委申請(qǐng)合辦2010年的中國(guó)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)。

　　吳承忠：對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)申辦2009年的學(xué)術(shù)年會(huì)，并提出了競(jìng)標(biāo)方案。休閑研究可以以書(shū)代刊，可以爭(zhēng)取中國(guó)科技出版社、中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社的支持。

　　盧峰：體育是休閑的踐行者，是所有休閑方式中最重要的一個(gè)，與人的本能聯(lián)系密切。因而要關(guān)注體育休閑和研究。休閑者學(xué)專業(yè)委員會(huì)應(yīng)該創(chuàng)編一個(gè)刊物，成立自己的宣傳陣地。

　　李宗浩：我國(guó)休閑研究起步較晚，目前看來(lái)發(fā)展力度比較大，形勢(shì)尚好。也存在一些問(wèn)題，一是絕大多數(shù)是以個(gè)人的形式分散地從事休閑研究，缺乏一定的組織力量。二是休閑理論的研究滯后，應(yīng)該集中力量對(duì)休閑的基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究。三、目前我們的休閑研究不夠活躍，可以整合政府、媒體各方面資源多搞各種形式的活動(dòng)，使休閑研究活躍起來(lái)。

　　劉琦巖：在現(xiàn)階段要?jiǎng)?chuàng)辦休閑研究的刊物是個(gè)難題。要申辦正式刊物起碼要兩三年的時(shí)間，關(guān)鍵還是要取決于刊物的學(xué)術(shù)水平和在學(xué)科中的地位。我們可以曲線發(fā)展，比如說(shuō)辦內(nèi)部刊物，或者找戰(zhàn)略伙伴合辦欄目。申請(qǐng)休閑的碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)同樣也很困難，可以從其他角度切入，比如在哲學(xué)學(xué)科內(nèi)開(kāi)設(shè)休閑哲學(xué)專業(yè)。

2008中國(guó)：休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)
暨中國(guó)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)第一次會(huì)議
開(kāi)幕式會(huì)議記錄

　　　　　　　　　主　　題： 休閑與國(guó)計(jì)民生
　　　　　　　　　主辦單位： 中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)；
　　　　　　　　　　　　　　 中國(guó)藝術(shù)研究院休閑研究中心
　　　　　　　　　承辦單位： 首都體育學(xué)院；
　　　　　　　　　 　　　　　北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院；

　　　　　　　　　協(xié)辦單位： 高等教育出版社；
　　　　　　　　　　　　　　 重慶大學(xué)出版社；
　　　　　　　　　　　　　　 北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心；
　　　　　　　　　　　　　　 北京師范大學(xué)科學(xué)與人文研究中心；
　　　　　　　　　　　　　　 對(duì)外經(jīng)濟(jì)大學(xué)文化與休閑管理中心

2008年11月7日上午會(huì)議

出席會(huì)議的嘉賓：
致辭：

　　首都體育學(xué)院黨委書(shū)記李鴻江教授致辭：代表首都體育學(xué)院對(duì)大會(huì)的召開(kāi)表示祝賀。介紹了從申奧到成功舉辦奧運(yùn)會(huì)以來(lái)的休閑體育的發(fā)展過(guò)程中，“人文奧運(yùn)”理念撥動(dòng)了人們的運(yùn)動(dòng)休閑主旋律，人們豐富的休閑生活促進(jìn)了休閑體育的進(jìn)一步發(fā)展。在今天后奧運(yùn)會(huì)背景下，休閑體育勢(shì)必將譜寫(xiě)新樂(lè)章將對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要意義。

　　文化部教科司陳迎憲女士宣讀成思危主任的書(shū)面致辭：祝愿會(huì)議取得豐碩的成果，并提出下一步休閑研究的工作，多關(guān)注學(xué)科前沿，關(guān)注社會(huì)生活和實(shí)踐提出的休閑理論問(wèn)題，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)盡學(xué)者之責(zé)。

　　中國(guó)自然辯證法研究會(huì)劉孝廷副秘書(shū)長(zhǎng)致辭：祝賀大會(huì)召開(kāi)，希望通過(guò)大會(huì)提升休閑，使休閑研究走向新的境界，有組織的轉(zhuǎn)向建制化的歷程。并提出了中國(guó)休閑研究的五點(diǎn)建議：一、不斷轉(zhuǎn)換中國(guó)休閑研究的視閾，用新的思想資源開(kāi)拓休閑含義；二、不斷開(kāi)拓休閑研究領(lǐng)域；三、積極努力，推動(dòng)學(xué)科的發(fā)育。四、開(kāi)展休閑教育，學(xué)校作為起步，形成良好、全面、健康的休閑教育。五、呼吁建立休閑的生活方式。

　　中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析研究會(huì)理事長(zhǎng)孔德涌教授回顧了休閑在中國(guó)的發(fā)展，指出休閑在中國(guó)的研究更要與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合，提出休閑研究應(yīng)該關(guān)注的兩個(gè)方面：在廣大的農(nóng)村應(yīng)該怎樣發(fā)展休閑？面對(duì)2021年把中國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新性國(guó)家的目標(biāo)，如何發(fā)揮休閑的創(chuàng)新作用？

　　中央黨校沈?qū)毾榻淌?/span>：指出應(yīng)該大力發(fā)展消費(fèi)，通過(guò)發(fā)展消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需，尤其是發(fā)展文化消費(fèi)推動(dòng)休閑的發(fā)展。

　　肖彤嶺: 中華民族的復(fù)興必然伴隨著中華文化的大的發(fā)展，而教育是使人學(xué)會(huì)生活品質(zhì)和質(zhì)量的階段，因此學(xué)校教育要社會(huì)生活相聯(lián)系，學(xué)習(xí)先進(jìn)、高雅的休閑文化與方法。祝福學(xué)會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

　　北京大學(xué)孫小禮教授分析了于光遠(yuǎn)先生最初提出的“人之初，性本玩�！�，指出了休閑的獲得是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造性思維提供了條件。同時(shí)也指出農(nóng)民的休閑問(wèn)題應(yīng)該進(jìn)入到休閑研究的視閾中。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院辦公廳胡冀燕女士宣讀于光遠(yuǎn)先生的書(shū)面致辭：提出一、休閑研究要與實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注大眾生活；二、會(huì)議要商討未來(lái)發(fā)展計(jì)劃。

　　科技部辦公廳調(diào)研室劉琦巖主任作了休閑研究的工作報(bào)告：一、休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)的成立，有重要的學(xué)術(shù)意義，這是對(duì)人的休閑精神世界和生活世界的關(guān)注，對(duì)馬克思主義與人學(xué)研究的關(guān)注。休閑問(wèn)題考驗(yàn)著人們?cè)诿鎸?duì)優(yōu)秀文化時(shí)，如何保持文化的張力。二、休閑研究的現(xiàn)實(shí)意義，休閑對(duì)人們的生產(chǎn)、工作和生活方式都有很大的影響。三、確定委員會(huì)的宗旨和指導(dǎo)方向：為學(xué)術(shù)祈神福，這民生探路。四、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源：會(huì)員交納的會(huì)費(fèi)，企業(yè)資助以及開(kāi)展合作。五、公布2009年工作計(jì)劃，提出設(shè)立與政府相關(guān)的專題論壇，并成立專業(yè)性的分支機(jī)構(gòu)。

　　太平洋經(jīng)合組織中國(guó)委員陳魯直教授在會(huì)上分析了關(guān)于剩余勞動(dòng)力以及人的解放問(wèn)題，并簡(jiǎn)要分析金融危機(jī)的根源，讓人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，休閑就越重要。

　　中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)馬俊如教授在會(huì)上作了題為“創(chuàng)新全球化—機(jī)遇與挑戰(zhàn)”的報(bào)告。在報(bào)告中指出創(chuàng)新已經(jīng)成為全球發(fā)展的動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，要遵循以企業(yè)為主體，市場(chǎng)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新的重大發(fā)展戰(zhàn)略。在知識(shí)生產(chǎn)的管理下，休閑不僅僅是一種生活方式，更應(yīng)作為一種生產(chǎn)方式存在。

專題報(bào)告：

　　北京大學(xué)哲學(xué)院的劉華杰教授作了“休閑是對(duì)現(xiàn)代性的克服—從盧梭說(shuō)起”的專題報(bào)告：現(xiàn)化性與休閑是一對(duì)矛盾，現(xiàn)代性讓人不自然，人們于是在現(xiàn)代化的進(jìn)程中向往休閑，休閑就是對(duì)現(xiàn)代性的克服。他提出了通向休閑的N條道路：從博物學(xué)出發(fā)，研究植物學(xué)，公民博物學(xué)是一種值得推薦的休閑方式。得出讓心靈休閑，首先要讓休閑得到超越的理念。

　　中國(guó)自然辯證法研究會(huì)劉孝廷副秘書(shū)長(zhǎng)在會(huì)上做了：精神實(shí)踐與內(nèi)在休閑的專題報(bào)告：從理論的角度，論證幸福就是自己對(duì)內(nèi)在狀態(tài)的一種自我認(rèn)同。真正的休閑是內(nèi)外統(tǒng)一的休閑。通過(guò)精神實(shí)踐、通過(guò)休閑進(jìn)入自我，挖掘人的內(nèi)心體驗(yàn)，從而達(dá)到一種“暢”的休閑狀態(tài)，獲得真正的幸福。

　　北京化工大學(xué)STS研究所張明國(guó)教授作了題為“休閑與技術(shù)發(fā)明——從技術(shù)史角度”的報(bào)告：一、休閑是技術(shù)發(fā)明的源泉之一。二、發(fā)明休閑觀與休閑發(fā)明觀，從技術(shù)的角度來(lái)看休閑。三、休閑和技術(shù)發(fā)明的光和影。四、面對(duì)生態(tài)文明的技術(shù)發(fā)明。

　　北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心卿前龍教授作了題為“休閑與社會(huì)控制”的報(bào)告。他提出了休閑社會(huì)控制論。這是一種休閑的社會(huì)治理論，休閑作為一種軟治理手段和工具相對(duì)成本較低，非常適合于社會(huì)治理。把休閑作為社會(huì)治理的工具，可以緩解就業(yè)壓力，提供就業(yè)崗位；人們的休閑消費(fèi)可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；建立一種以休閑為中心的生活方式，可以增強(qiáng)人們生活滿意度和幸福感，緩解社會(huì)矛盾。但是，仍然存在貧困階層休閑機(jī)會(huì)缺乏的問(wèn)題，貧富差距和城鄉(xiāng)差距是影響全民休閑的重要因素。同時(shí)，提出一個(gè)思考，為保證休閑活動(dòng)的全民化政府是否應(yīng)實(shí)施強(qiáng)制性的休閑活動(dòng)。

　　趙鵬：國(guó)內(nèi)休閑學(xué)的追溯。1、尊重國(guó)內(nèi)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的休閑研究歷程。2、主導(dǎo)思想與方法價(jià)值需要探討。進(jìn)入中國(guó)休閑學(xué)術(shù)思想的繁榮時(shí)期，社會(huì)整體的休閑潛能有待釋放。休閑時(shí)代到來(lái)。

2008年11月7日下午
第一組交流會(huì)
會(huì)議地點(diǎn)：首都體育學(xué)院圖書(shū)館　　 　
　會(huì)議時(shí)間：2008年11月7日14：00-17：30
　主　　持：梅良勇，徐菊鳳　　　　　　　
　會(huì)議內(nèi)容：分會(huì)場(chǎng)大會(huì)報(bào)告　　　　　　　

　　北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院現(xiàn)代休閑方式與旅游發(fā)展研究所的徐菊鳳作了關(guān)于東西方主體旅游方式?jīng)Q定因素的分析，并指出這兩種不同的旅游方式的決定因素及對(duì)旅游業(yè)的影響。經(jīng)濟(jì)全球化不等于文化的全球化。長(zhǎng)期以來(lái)，西方人喜歡一地停留式的“度假旅游”，而以中國(guó)人為典型代表的東方人則喜歡周游式“觀光旅游”。這種東西方不同旅游觀念的差異可以體現(xiàn)在旅游日常用語(yǔ)、旅游官方機(jī)構(gòu)的名稱以及旅游統(tǒng)計(jì)分類的標(biāo)準(zhǔn)上。一些研究者指出了人們旅游需求和旅游方式的形成，取決于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、旅游資源、休假制度、文化傳統(tǒng)、交通條件、價(jià)格等外部社會(huì)性因素，也取決于個(gè)體的消費(fèi)觀念、動(dòng)機(jī)、偏好、態(tài)度、旅游經(jīng)歷、教育水平。這一研究結(jié)果可以幫助我們判斷兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)國(guó)家社會(huì)主流旅游方式是否會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，取決于這些因素是否發(fā)生重大變革，尤其是其中關(guān)鍵性因素——社會(huì)、文化因素的變革；當(dāng)今，中國(guó)這個(gè)人口大國(guó)已經(jīng)成為許多國(guó)家的旅游客源國(guó)，想要更好地滿足中國(guó)游客的旅游需求，必須了解中國(guó)人偏好什么樣的旅游方式，以進(jìn)行有針對(duì)性地的促銷和管理。

　　北京聯(lián)合大學(xué)的王靜博士作了北京博物館休閑旅游聯(lián)合營(yíng)銷研究。聯(lián)合營(yíng)銷是具有優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)關(guān)系的企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，共同開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、共享人才和資源，共同提供服務(wù)，從而降低競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。旅游資源的管理者們樂(lè)于在營(yíng)銷策略上采用組織之間的合作，發(fā)揮旅游資源潛在優(yōu)勢(shì)，獲得更豐厚的利益。北京市具有豐富的博物館資源，這些博物館分布較為集中，交通便利，周邊服務(wù)設(shè)施健全，有利于創(chuàng)造休閑環(huán)境和滿足參觀者的多樣化休閑需求。Jonathan Bryant (1988) 提出因?yàn)椴┪镳^在分享公眾時(shí)間、興趣、經(jīng)歷和財(cái)政支持等方面面臨來(lái)自其他旅游資源的競(jìng)爭(zhēng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，必須要進(jìn)行博物館的營(yíng)銷活動(dòng)。可從三個(gè)方面進(jìn)行:一是博物館旅游資源之間的聯(lián)合。二是聯(lián)合營(yíng)銷與其它類型旅游資源之間的聯(lián)合。三是聯(lián)合營(yíng)銷的途徑還可以采用與其他行業(yè)之間的聯(lián)合。這樣會(huì)面對(duì)一個(gè)問(wèn)題：博物館聯(lián)合營(yíng)銷的實(shí)現(xiàn)及利益分配？

　　北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院的李京頤分析了鄉(xiāng)村旅游休閑管理信息系統(tǒng)構(gòu)建的基本問(wèn)題。鄉(xiāng)村旅游是一種新興的旅游方式被廣泛接受，但鄉(xiāng)村旅游休閑管理信息系統(tǒng)不健全，缺少企業(yè)內(nèi)部管理信息系統(tǒng)的支撐、功能缺失 、缺乏良好的利益機(jī)制，還有一些其他問(wèn)題，比如基礎(chǔ)設(shè)施落后；上網(wǎng)人數(shù)較少；人員素質(zhì)較低；資金缺乏；缺乏政府的積極引導(dǎo)和扶植。應(yīng)該認(rèn)真研究鄉(xiāng)村旅游的供給和需求特點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)合理的業(yè)務(wù)模型，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建功能良好的管理信息系統(tǒng)。

　　安徽師范大學(xué)的方青教授作了休閑研究的社會(huì)學(xué)范式的發(fā)言。從“休閑”的基本內(nèi)涵出發(fā)，在闡述庫(kù)恩的“范式”概念演變基礎(chǔ)上，試圖將社會(huì)學(xué)視閾下的休閑研究范式化，以對(duì)學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間的交流與學(xué)習(xí)有所裨益。在傳統(tǒng)經(jīng)典社會(huì)學(xué)的召喚下和當(dāng)代社會(huì)學(xué)話語(yǔ)的闡釋中，休閑研究應(yīng)有：以涂爾干、默頓的結(jié)構(gòu)功能論和馬克思、拉法格社會(huì)沖突論為代表的社會(huì)事實(shí)范式；以霍曼斯和布勞的社會(huì)交換理論為代表的社會(huì)行為范式；以凡勃倫的炫耀性消費(fèi)理論和哈貝馬斯代表的法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論為代表的社會(huì)批判范式；以韋伯的理解社會(huì)學(xué)理論和布魯默、戈夫曼、托馬斯符號(hào)互動(dòng)理論為代表的社會(huì)釋義范式。這種休閑社會(huì)學(xué)研究范式化的努力是休閑研究規(guī)范化的體現(xiàn)，也是休閑研究方法論方面的一大進(jìn)步。

　　廣西大學(xué)商學(xué)院的劉亞萍教授對(duì)休閑及養(yǎng)生旅游作了釋義，針對(duì)廣西巴馬發(fā)展休閑養(yǎng)生旅游的條件進(jìn)行了分析。認(rèn)為巴馬的長(zhǎng)壽旅游資源特色、巴馬旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀和潛力、國(guó)內(nèi)外休閑產(chǎn)業(yè)的興起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的支持，以及當(dāng)?shù)卣�府政策的傾斜和大量資金的投入等，均構(gòu)成了巴馬發(fā)展休閑及養(yǎng)生旅游的有利條件。在對(duì)巴馬發(fā)展休閑及養(yǎng)生旅游提出了具有合理性的建議的同時(shí)，也指出發(fā)展休閑旅游可能對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和文化生活方式的造成破壞，這是在旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候需要注意的一點(diǎn)。

　　鄭州大學(xué)體育學(xué)院的周毅剛、劉暉作了休閑體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的心理功效研究。休閑體育具有積極的“和諧”價(jià)值：它有促進(jìn)人的心理和諧、人際關(guān)系和諧和構(gòu)建和諧精神家園的價(jià)值；有助于促進(jìn)人與自然的融合與交流，促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人自身的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)也具有積極的心理健康價(jià)值：有助于減少負(fù)面情緒，緩解心理壓力；促進(jìn)人的正面情緒效應(yīng)，提高人們的生活滿意感和主觀幸福感；提高認(rèn)知能力，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展，提高個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的能力；獲得精神層面的自由感和解放感。休閑體育以其獨(dú)特形式在促進(jìn)人身心健康、心理和諧方面具有積極的功效。

　　徐州師范大學(xué)的梅良勇教授力圖從傳統(tǒng)、經(jīng)典中尋找休閑思想，對(duì)孟子的休閑哲學(xué)思想進(jìn)行了梳理。休閑是為了人性的完善，孟子認(rèn)為人皆有四端，通過(guò)休閑可以使人實(shí)現(xiàn)這四端。也提出了置民之產(chǎn)作為休閑經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水的自然休閑之樂(lè)，讀書(shū)休閑。通過(guò)休閑修煉理想人格，樂(lè)心、養(yǎng)生、達(dá)志，成為圣賢君子。休閑對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)身性人格的重要作用。

　　馬惠娣：休閑應(yīng)該是一個(gè)宜居城市所具有的品質(zhì)。許多歐洲小城的城市景觀極具美感，服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)很人性化，能滿足人們休憩的需求，讓人能充分地休閑。隨著休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)資源的消耗、生態(tài)環(huán)境的破壞。許多人提出一種新的休閑度假理念：帶一本書(shū)度假一周。這樣的休閑理念讓我們尋找更為綠色的休閑方式，尋找內(nèi)心安寧的，享受思想，體驗(yàn)休閑的真諦。

　　安徽師范大學(xué)的鄔麗麗從社會(huì)學(xué)功能視角出發(fā)，針對(duì)兒童群體的心理社會(huì)發(fā)展階段特點(diǎn)以及地震災(zāi)害后兒童可能發(fā)生的心理、行為障礙，分析了游戲作為一種特殊的活動(dòng)在地震后災(zāi)區(qū)兒童心理發(fā)展所具有的特定功能，可以滿足對(duì)兒童心理干預(yù)的需要。

　　安徽師范大學(xué)的趙甜甜對(duì)山東省泰安市的茶館進(jìn)行了調(diào)查，以此為個(gè)案對(duì)城市休閑茶館作社會(huì)學(xué)分析。通過(guò)對(duì)價(jià)值觀的追求、生活方式的改變、茶藝文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)明人們迫切需要休閑茶館的出現(xiàn)，同時(shí)分析了茶館功能的演變，指出茶館促進(jìn)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的功能，并指出了茶館中存在的一些問(wèn)題和改進(jìn)方向。

　　上海體育學(xué)院的衛(wèi)志強(qiáng)、金銀日作了休閑理念與休閑體育專業(yè)建設(shè)研究，介紹了國(guó)內(nèi)外休閑研究的狀況和休閑體育相關(guān)專業(yè)的設(shè)置狀況，對(duì)休閑體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和定位進(jìn)行了分析，給休閑體育的學(xué)科特點(diǎn)作了一個(gè)圖解。加強(qiáng)休閑理論在休閑體育專業(yè)建設(shè)中的積極作用，堅(jiān)持理論建設(shè)和技術(shù)發(fā)展同步，是休閑體育學(xué)科建設(shè)的必經(jīng)之路。

　　首都體育學(xué)院的李相如、吳建美以海淀區(qū)建筑行業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、服務(wù)行業(yè)為例，對(duì)北京市農(nóng)民工參與休閑體育的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、消費(fèi)水平、行為內(nèi)容及影響因素進(jìn)行調(diào)查與研究。北京市農(nóng)民工主要以青年為主，出現(xiàn)出休閑娛樂(lè)方式具有花費(fèi)少、易獲得性的特點(diǎn)；參與的休閑體育的項(xiàng)目主要是以球類項(xiàng)目、健身類和體育欣賞為主；影響參與休閑體育的主觀因素多是因?yàn)檗r(nóng)民工文化素質(zhì)較低，以及農(nóng)村生活方式的阻礙影響和心理因素；客觀因素主要是：農(nóng)民體育教育不足；工作時(shí)間長(zhǎng)及勞動(dòng)強(qiáng)度大；居住環(huán)境的體育場(chǎng)所與設(shè)施較差；組織化程度低；社會(huì)保障不健全。

　　北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心的黃瀟婷博士以頤和園為例研究了城市居民休閑設(shè)施使用的時(shí)空行為特征。用時(shí)間地理學(xué)的研究方法從居民休閑行為模式入手對(duì)在頤和園進(jìn)行休閑活動(dòng)的北京市民進(jìn)行了聚類分析，結(jié)合定性分析對(duì)不同的休閑行為模式進(jìn)行了劃分。這是對(duì)時(shí)間地理學(xué)研究方法的一個(gè)新的嘗試。

　　廣西右江民族醫(yī)學(xué)院的羅春潮對(duì)休閑的和諧價(jià)值進(jìn)行了詮釋。休閑的人本價(jià)值反映和促進(jìn)了人與自身和諧，社會(huì)價(jià)值反映和促進(jìn)了人與社會(huì)和諧，生態(tài)價(jià)值反映和促進(jìn)了人與自然的和諧，發(fā)展休閑和社會(huì)的和諧發(fā)展目標(biāo)有著緊密的關(guān)聯(lián)。

　　山西大學(xué)的馬文佳指出了休閑與審美有著天然的聯(lián)系，二者都是人類認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)，超越自身有限性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的必要途徑�？梢哉f(shuō)，人唯有在休閑中才能夠進(jìn)行純粹的審美，而同時(shí)也在審美的存在狀態(tài)中體味休閑的真正價(jià)值。因此，從存在論的角度揭示二者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系將是我們理解休閑，并真正進(jìn)入休閑狀態(tài)的有效途徑。

　　山西大學(xué)的耿獎(jiǎng)研從休閑對(duì)科技和工具理性的克服的維度提出休閑使人成為人的命題�？萍己凸ぞ呃硇缘陌l(fā)展給人類帶來(lái)便利的同時(shí)也讓人面臨失己的危險(xiǎn)，而休閑的存在正式克服這一點(diǎn)，讓人能找回做人的意義和價(jià)值。

　　王建軍作了題為“金融風(fēng)暴對(duì)休閑行為的影響”的報(bào)告。當(dāng)前我們面臨幾個(gè)經(jīng)濟(jì)周期回落的疊加，出現(xiàn)了一場(chǎng)不小的金融風(fēng)暴。休閑周期的反應(yīng)略滯后于經(jīng)濟(jì)周期，也會(huì)收到金融風(fēng)暴的影響，通過(guò)時(shí)間的重新分配和收入的分配影響個(gè)體所獲得的休閑成本從而影響到個(gè)體的休閑行為。

2008年11月7日下午
第二組交流會(huì)
會(huì)議地點(diǎn)：首都體育學(xué)院六報(bào)告廳　　　　
會(huì)議時(shí)間：2008年11月7日14：00-17：30
主　　持：寧澤群
會(huì)議內(nèi)容：分會(huì)場(chǎng)大會(huì)報(bào)告

　　北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院、現(xiàn)代休閑方式與旅游發(fā)展研究所寧澤群通過(guò)比較分析認(rèn)為，北京市男女不同性別的居民存在著休閑差距，這種差距主要體現(xiàn)在休閑方式的選擇上，休閑伙伴和休閑場(chǎng)所的選擇方面�！安贿^(guò)，這種休閑差距是由于性別自身的特點(diǎn)導(dǎo)致，還是社會(huì)文化的環(huán)境原因，抑或是經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段所致，是需要我們做進(jìn)一步研究的�！�

　　北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院的石美玉在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與國(guó)民休閑活動(dòng)擬合性的基礎(chǔ)上深入分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入休閑市場(chǎng)的幾種方式，提出了在這一過(guò)程中應(yīng)該平衡各利益主體的需求、使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活、增強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)。

　　北京聯(lián)合大學(xué)的李享和趙鵬研究了新休假制度下北京居民旅游出行的變化及其趨勢(shì)，新的休假制度使北京居民在出游時(shí)間選擇上更為靈活，開(kāi)始追求更實(shí)惠、自由、個(gè)性化的旅游方式，這樣的休假制度改革被認(rèn)為整體上促進(jìn)了旅游休閑活動(dòng)。但目前新休假制度的實(shí)施尚不足一個(gè)完整的周期，應(yīng)該加強(qiáng)后續(xù)調(diào)查研究。

　　首都體育學(xué)院的李婧以北京市城區(qū)居民的體育生活方式為切入點(diǎn)，對(duì)休閑體育活動(dòng)中的交往方式、參與方式、獲取方式以及影響人們進(jìn)行休閑體育的因素進(jìn)行了研究分析。在全民體育的后奧運(yùn)時(shí)代，休閑體育的方式的多樣性得到了充分體現(xiàn)。

　　首都體育學(xué)院的黃金葵提出，后奧運(yùn)時(shí)期休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇應(yīng)該放在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)類休閑資源的深度開(kāi)發(fā)上面，她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)類休閑資源的深度開(kāi)發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略性思考。

　　山西省社會(huì)科學(xué)院的路強(qiáng)指出在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“聽(tīng)”有著很強(qiáng)的隱喻意義，它不僅僅是一種感知能力，更是一種面向本體的體悟。在聽(tīng)這一隱喻中可以看出其與休閑的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)，而解釋這種關(guān)聯(lián)則為我們從本體論的意義上理解休閑提供一條有益的思路。

　　華南師范大學(xué)的王丹丹認(rèn)為高校思想政治教育者應(yīng)該把休閑教育納入高校思想政治教育中，發(fā)揮其在休閑教育中的主導(dǎo)地位，讓休閑教育和課堂教育共同承擔(dān)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才的重任。

　　華南師范大學(xué)的劉海春認(rèn)為休閑教育是和諧社會(huì)的重要特征和價(jià)值訴求，休閑教育的缺位影響著社會(huì)的和諧。加強(qiáng)休閑教育促進(jìn)人和人、人和自然、人和自我的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。

　　廣東商學(xué)院的彭文革認(rèn)為政府的政策導(dǎo)向與日漸重視的休閑環(huán)境是體育休閑娛樂(lè)新學(xué)科構(gòu)建的催化劑，體育專業(yè)畢業(yè)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)是學(xué)科構(gòu)建的助推器，認(rèn)識(shí)和了解學(xué)科構(gòu)建要素，有利于加速體育專業(yè)的拓展、重組和改造。

　　濟(jì)南職業(yè)學(xué)院的胡春莉認(rèn)為休閑權(quán)的實(shí)現(xiàn)狀況體現(xiàn)于由立法向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的機(jī)制之中，如何通過(guò)制度建設(shè)維護(hù)和保障公民休閑權(quán)勢(shì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。

　　對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的吳承忠對(duì)休閑、休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)、休閑經(jīng)濟(jì)管理作了一番定義，并對(duì)休閑于旅游、游戲、玩和游憩之間的區(qū)別進(jìn)行了比較，對(duì)休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性和組成部分進(jìn)行了探討。

　　山東大學(xué)威海分校的吳文新認(rèn)為休閑倫理學(xué)是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的應(yīng)用倫理學(xué)，具有自己的獨(dú)特性，并于其他多種學(xué)科和應(yīng)用倫理學(xué)發(fā)生著交叉關(guān)系。休閑權(quán)利的普遍性、休閑資源享有的公正性、休閑文明的共享性、閑暇和休閑活動(dòng)中的價(jià)值取向的和諧性、文明性、可持續(xù)性和幸福性等應(yīng)該成為休閑倫理學(xué)的基本范疇。

　　寧波市委市黨校的張雅靜考察了改革開(kāi)放30年我國(guó)居民休閑生活的嬗變歷程，指出隨著改革開(kāi)放的深入，居民休閑的內(nèi)容不斷豐富、形式日益多樣、質(zhì)量穩(wěn)步提高，并逐漸成為人們生活的重要內(nèi)容和推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱。

　　首都體育學(xué)院的李相如對(duì)休閑體育和社會(huì)體育的專業(yè)設(shè)置及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為社會(huì)體育更多地面向社區(qū)體育、大眾體育健身、大眾體育服務(wù)，是一種更多促進(jìn)社會(huì)體育組織、社團(tuán)建設(shè)和發(fā)展的面向群體的體育。休閑體育其涵蓋的范圍更寬，是多維度、多層次的體育方式，目前西方許多國(guó)家把休閑體育分為了高、中、低不同的項(xiàng)目群，以滿足不同人群選用適合自己的休閑體育項(xiàng)目。

　　廣東海洋大學(xué)體育與休閑學(xué)院曹衛(wèi)認(rèn)為濱海旅游、濱海休閑就是人們的體育活動(dòng)在濱海和海洋這一區(qū)別于陸地和空域的體育實(shí)踐活動(dòng)，只有將三種資源和運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能演繹“海洋體育文化”、“濱海體育休閑文化”，才能發(fā)展“濱海體育休閑產(chǎn)業(yè)”。濱海休閑必然與體育結(jié)合，濱海體育休閑必然是人類海洋文化中不可缺少的一部分。

2008.11.8　上午
休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)第一次會(huì)議小結(jié)會(huì)

　　本次會(huì)議秉承民主、公開(kāi)、透明的原則，聽(tīng)取了各與會(huì)代表的意見(jiàn)，對(duì)委員會(huì)章程進(jìn)行了討論，修正了章程中表述不明和尚未列出詳則的部分，對(duì)會(huì)員的申請(qǐng)資格、會(huì)費(fèi)的繳納和管理 、單位會(huì)員的入會(huì)資格、單位會(huì)員的會(huì)費(fèi)繳納和管理、對(duì)委員和常務(wù)委員和副主任委員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了討論和確立。正式設(shè)立了休閑研究基金，于光遠(yuǎn)和馬惠娣捐獻(xiàn)出了新書(shū)《于光遠(yuǎn)馬惠娣十年對(duì)話：關(guān)于休閑研究的基本問(wèn)題》的稿費(fèi)作為第一筆基金。希望休閑研究基金能通過(guò)獎(jiǎng)研薦學(xué)帶動(dòng)中國(guó)休閑研究邁向更高水平。
　　會(huì)上對(duì)未來(lái)的組織建設(shè)和其他工作進(jìn)行了討論和安排。會(huì)后將組織籌建一個(gè)學(xué)術(shù)委員會(huì)，將不同學(xué)科不同領(lǐng)域內(nèi)從事休閑研究的學(xué)術(shù)精英囊括進(jìn)來(lái)，高屋建瓴地引領(lǐng)休閑研究的發(fā)展，促進(jìn)休閑學(xué)術(shù)研究。為了鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，學(xué)術(shù)委員會(huì)每年將評(píng)出“學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)”一到兩名，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀的年輕的研究生加入到休閑研究的隊(duì)伍中來(lái)；“學(xué)術(shù)傳播獎(jiǎng)”一名，對(duì)積極進(jìn)行學(xué)術(shù)傳播并作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人或?qū)嶓w進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”一名，對(duì)高質(zhì)量高水平能夠有學(xué)術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)秀論文進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。以休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)為平臺(tái)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合合作申請(qǐng)國(guó)家課題�？梢栽谛》秶�同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)或者跨學(xué)科組織一些小型專題會(huì)議，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，推選學(xué)科帶頭人，建立結(jié)構(gòu)合理的豐滿的學(xué)術(shù)研究梯隊(duì)，為申請(qǐng)課題作好準(zhǔn)備工作。同時(shí)，以學(xué)術(shù)委員會(huì)為主體組織編譯休閑研究的著作，促進(jìn)休閑理論的研究，彌補(bǔ)目前休閑基礎(chǔ)理論研究的不足。2009年與國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)休閑研究委員會(huì)共同主辦的休閑的人文力量的跨文化交流國(guó)際會(huì)議是下一年度委員會(huì)工作的重點(diǎn)，聯(lián)合北京大學(xué)、首都體育學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)等大學(xué)共同主辦,切實(shí)履行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、民主辦會(huì)，集中優(yōu)勢(shì)資源將大會(huì)辦好。最后與會(huì)代表對(duì)上一屆委員會(huì)學(xué)術(shù)部、辦公室等部門(mén)的工作表示感謝。
　　馬惠娣對(duì)與會(huì)代表和后輩學(xué)人寄予了厚望，希望每一個(gè)學(xué)者能慢一點(diǎn)，單純一點(diǎn)，停下來(lái)唱一支歌，用欣然之心從事休閑研究，把休閑研究推向前進(jìn)，發(fā)展壯大休閑研究的中國(guó)學(xué)派做出應(yīng)盡的努力。同時(shí)指出休閑研究應(yīng)該深切地關(guān)注社會(huì)，關(guān)注抗震救災(zāi)、關(guān)注金融風(fēng)暴等等社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上從新的視角、用新的方法研究休閑，尊重他人學(xué)術(shù)成果，堅(jiān)持學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
　　大會(huì)討論通過(guò)了北京宣言。在休閑成為社會(huì)共識(shí)的當(dāng)今，關(guān)注休閑實(shí)質(zhì)是注重用文化引導(dǎo)和人文關(guān)懷的力量推動(dòng)社會(huì)的文明與進(jìn)步，這是中華民族人文復(fù)興的新路標(biāo)。學(xué)者們以“學(xué)問(wèn)”的方式關(guān)注國(guó)計(jì)民生中的休閑現(xiàn)象，關(guān)注中國(guó)文化傳統(tǒng)中的休閑智慧，關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型中休閑價(jià)值的提升，關(guān)注大眾的、民族的、科學(xué)的國(guó)民文化休閑需要，關(guān)注科技創(chuàng)造與休閑的互動(dòng)關(guān)系，是當(dāng)代學(xué)者義不容辭的社會(huì)責(zé)任。因此，我們呼喚處于社會(huì)轉(zhuǎn)型中的人們，用休閑鑄造文化資本，豐富精神世界，完善生命過(guò)程，開(kāi)擴(kuò)生活空間，融洽人際關(guān)系，建構(gòu)社會(huì)和諧。這也必將是中國(guó)對(duì)未來(lái)世界文明的又一個(gè)偉大貢獻(xiàn)！