《休閑宣言》①
當今，中國人的法定假日生活已有115天，這意味著人的三分之一的時間是在閑暇中度過。這一國家行為使得休閑成為中華民族一個新的福祉。關(guān)注休閑，實質(zhì)是注重用文化引導和人文關(guān)懷的力量推動社會的文明與進步，這是中華民族人文復興的新路標。
學者們以“學問”的方式關(guān)注國計民生中的休閑現(xiàn)象，關(guān)注中國文化傳統(tǒng)中的休閑智慧，關(guān)注社會轉(zhuǎn)型中休閑價值的提升，關(guān)注大眾的、民族的、科學的國民文化休閑需要，關(guān)注科技創(chuàng)造與休閑的互動關(guān)系，是當代學者義不容辭的社會責任。
關(guān)注休閑這一新的社會文化現(xiàn)象，以及由這一現(xiàn)象提出的哲學、社會學、文化學、行為學、經(jīng)濟學等理論與實踐問題，意在為學術(shù)問路，為民生祈福，為社會擔道義，為大眾啟心智。
對個體而言，休閑與個體生命的存在質(zhì)量和生活品質(zhì)密切相聯(lián)，是產(chǎn)生幸福感的來源之一。
對社會而言，休閑是社會公共政策、經(jīng)濟政策、文化政策、社會保障的重要議題，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)要素。
對各級政府而言，休閑是管理和服務于國計民生的手段和思維方式，是從經(jīng)濟、行政、科技、法制等手段，轉(zhuǎn)向以人文關(guān)懷的方式構(gòu)建服務型政府的新起點。
對社會生產(chǎn)力而言，休閑可以直接或間接地提升人的教養(yǎng)，可以從多方面培養(yǎng)人的能力和興趣，從而增加個體生命價值和創(chuàng)造價值。
人類成長的歷史表明，休閑具有重要的文化價值，是人的本體論之所在，是人“成為人”過程中的重要舞臺，是人類通往美麗精神家園的適宜途徑。不同時代的思想家們無不充滿激情地贊美休閑。亞里士多德說：休閑是哲學、藝術(shù)和科學誕生的基本條件。老子說：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。馬克思說：人有了充裕的閑暇時間，就等于有了充分發(fā)揮自己一切愛好、興趣、才能、力量的廣闊空間。個人就會在藝術(shù)、科學等方面獲得發(fā)展，個人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動生產(chǎn)力。
從古至今、從東方到西方，休閑始終作為一種特殊的亞文化形態(tài)傳承一個國家或民族的文化血脈，并且以直接、親切、富于情趣、人文關(guān)懷的力量滲透在人的生活方式和行為方式中。文化依靠休閑滋養(yǎng)，休閑培育文化品質(zhì)。沒有休閑難有真正的哲學、科學與藝術(shù)，也難有真正的生活品質(zhì)！
中華民族是一個具有高超休閑智慧的民族，古代圣賢常常將休閑與自然哲學、人格修養(yǎng)、審美情趣、文學藝術(shù)、養(yǎng)生延年緊密地聯(lián)系在一起，表達著我們民族的聰明與智慧、道德與倫理、勤勞與善良。
勿庸置疑，中國正全面邁向小康社會, 休閑必將對社會、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生重要的影響——影響著人的存在方式、生產(chǎn)方式和行為方式，影響著整個社會的精神文明和思想道德建設(shè)，影響著以人為本的科學發(fā)展觀，影響著社會的生產(chǎn)關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，影響著文化政策、經(jīng)濟政策和社會保障政策的制定，影響著領(lǐng)導決策層的戰(zhàn)略選擇與調(diào)整。
因此，我們呼喚處于社會轉(zhuǎn)型中的人們，用休閑鑄造文化資本，豐富精神世界，完善生命過程，開擴生活空間，融洽人際關(guān)系，建構(gòu)社會和諧。
這也必將是中國對未來世界文明的又一個偉大貢獻！
2008-中國：休閑與社會進步學術(shù)年會
暨中國休閑哲學專業(yè)委員會代表會議
2008年11月8日
① 本《休閑宣言》系2008-中國：休閑與社會進步學術(shù)年會暨中國休閑哲學專業(yè)委員會代表會議期間經(jīng)全體與會代表討論并起草。特別感謝劉孝廷、劉琦巖、崔偉奇、寧澤群、吳文新、張雅靜、劉晨曄、劉海春等人的參與和修改。馬惠娣最后定稿。特別說明。
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