“科學(xué)求真、宗教求善、藝術(shù)求美、哲學(xué)求智”互為依存
——“科學(xué)·哲學(xué)·藝術(shù)相互關(guān)系”系列研討會(huì)紀(jì)要
馬惠娣
（2009年12月12日）
由中國(guó)科協(xié)立項(xiàng)，由中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)承擔(dān)的“科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)相互關(guān)系” 系列研討會(huì)項(xiàng)目日前完成，并已提交中國(guó)科協(xié)學(xué)術(shù)會(huì)務(wù)部參加審查。
本項(xiàng)目涉及的議題有：科學(xué)為什么離不開哲學(xué)、藝術(shù)與信仰？我們需要怎樣的科學(xué)和怎樣的科學(xué)精神？科學(xué)的人文內(nèi)核是什么？激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的元素是什么？人才評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)如何制定？科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)在創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用？諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的成功之路給了我們哪些啟事？休閑是科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)是創(chuàng)新思想的本源嗎？等若干問(wèn)題。
系列研討會(huì)以多種形式，有多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者、專家的參與對(duì)話和討論，對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的科學(xué)體制、建制、評(píng)價(jià)機(jī)制、人才標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新機(jī)制做了認(rèn)真的反思。
將科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)融為一體，是科學(xué)誕生的歷史傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。巴黎左岸（咖啡沙龍）、劍橋大學(xué)下午茶（沙龍）都有幾百年的歷史，都是激蕩科學(xué)思想的地方。這里不僅孕育了眾多的思想家、藝術(shù)家、科學(xué)家、哲學(xué)家，而且一大批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在這里脫穎而出。
本系列研討會(huì)基于科學(xué)的歷史傳統(tǒng)，探索科學(xué)的人文內(nèi)核，尋求科學(xué)發(fā)展的自身邏輯，探討科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)之間的相互關(guān)系，一方面，弘揚(yáng)科學(xué)技術(shù)的人文精神內(nèi)涵，另一方面，傳遞出一個(gè)重要的聲音——?jiǎng)?chuàng)新是中國(guó)未來(lái)幾十年科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的核心思想，而創(chuàng)新的基礎(chǔ)當(dāng)然需要管理、制度、知識(shí)、方法、資金等條件的支持，但是來(lái)自哲學(xué)、藝術(shù)以及人本的力量同為重要。這樣的沙龍、激辯、講座、博客、BBS等形式的討論可以吸引多學(xué)科人的參與，并能撞擊出意想不到的思想火花。
大家一致認(rèn)為：創(chuàng)新的基礎(chǔ)當(dāng)然需要管理、制度、知識(shí)、方法、資金等條件的支持，但是來(lái)自哲學(xué)、藝術(shù)以及人文精神的力量同為重要。而中國(guó)創(chuàng)新能力較低和人才培養(yǎng)機(jī)制的缺陷恰恰表現(xiàn)在我們對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)、信仰、人文精神的疏忽。
原科技部部長(zhǎng)朱麗蘭 、中國(guó)藝術(shù)研究院范曾教授、中國(guó)科協(xié)科技與人文特別委員會(huì)主席張開遜、科技導(dǎo)報(bào)總編輯蘇青、中國(guó)科技情報(bào)所總工程師武夷山、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)秘書長(zhǎng)王玉平、北京化工大學(xué)教授張明國(guó)、哈工大威海分校教授劉耳、清華大學(xué)肖?教授、山西大學(xué)馬文佳、山西社會(huì)科學(xué)院路強(qiáng)、中國(guó)文化研究所秦燕春博士等參加了討論。本討論還有幸邀請(qǐng)到美國(guó)休閑科學(xué)院主席琳達(dá)·考德威爾教授，西班牙社會(huì)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)主席阿圖羅博士，國(guó)際休閑社會(huì)休閑學(xué)委員會(huì)主席穆迪教授，紐約州立大學(xué)柏切斯學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)瑪嘉瑞·米勒等學(xué)者的書面參與。
研討會(huì)分三個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段，就科學(xué)為什么離不開哲學(xué)、藝術(shù)與信仰，科學(xué)的人文內(nèi)核是什么，對(duì)科學(xué)主義的反思等論題進(jìn)行了探討。
第二階段，中國(guó)科學(xué)史中“基因缺損”在哪里？歐美國(guó)家科學(xué)創(chuàng)造的社會(huì)支持條件在哪里？為什么西方國(guó)家往往將科學(xué)與藝術(shù)置于同一個(gè)機(jī)構(gòu)？。特別是錢學(xué)森逝世后留下的“我的未盡心愿”，引起了大家的思想共鳴，深深的思慮。
第三階段，2009年10月，在北京舉辦了一系列座談會(huì)，對(duì)前期學(xué)術(shù)沙龍成果進(jìn)行了總結(jié)。?
通過(guò)中外學(xué)者們思想的碰撞達(dá)成了幾個(gè)共識(shí)：
科學(xué)與哲學(xué)、藝術(shù)從來(lái)都是一枚硬幣的兩面，它們相輔相成，互為依存，社會(huì)應(yīng)該樹立這樣的理念；休閑是人類的精神家園，是科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)相融的場(chǎng)域，是創(chuàng)新的搖籃，不管是哪種創(chuàng)新方式都離不開休閑的滋養(yǎng)；科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)必將走向人們的創(chuàng)造世界，科技與人文的融合是我們面臨的最大挑戰(zhàn)。
科技部原部長(zhǎng)朱麗蘭特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有“五識(shí)人才”即：知識(shí)、學(xué)識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí)的極端重要性。
中國(guó)科協(xié)科技與人文特別委員會(huì)主任張開遜指出：“貫通中西、匯通文理，融通古今”是我們培養(yǎng)創(chuàng)新型人才面臨的挑戰(zhàn)。一個(gè)缺少“三通”的人才，難以在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明過(guò)程中有所作為。
在眾多發(fā)言和主題論文中精選了朱麗蘭：創(chuàng)新人才與“五識(shí)”；張開遜：科技與人文的融合是我們面對(duì)的最大挑戰(zhàn)；范曾：休閑的哲學(xué)；馬惠娣：“休閑、游戲和創(chuàng)造性”和“科學(xué)精神是科學(xué)的靈魂”、等10篇主題稿件，并匯編了7萬(wàn)余字的會(huì)議紀(jì)實(shí)。
系列研討會(huì)順利舉行，并取得了較好的成果，預(yù)期目標(biāo)基本完成，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。然而，我們發(fā)現(xiàn)史上科學(xué)界、哲學(xué)界、藝術(shù)界鴻溝較深的狀況和人文科學(xué)與自然科學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。當(dāng)這三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者坐在一起的時(shí)候感到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，更重要的共識(shí)是：這樣的對(duì)話與討論太重要了！“即使現(xiàn)在得不到大家的認(rèn)可，我們也還要發(fā)出聲音，鍥而不舍。”朱麗蘭說(shuō)。
本次研討會(huì)的主要成果包括：
研討會(huì)綜述（4萬(wàn)字），相關(guān)議題的資料（3萬(wàn)字），另精選10篇主題稿件，包括：1、朱麗蘭：創(chuàng)新人才與“五識(shí)”；2、張開遜：科技與人文的融合是我們面對(duì)的最大挑戰(zhàn)；3、范曾：休閑的哲學(xué)；4、馬惠娣：休閑、游戲和創(chuàng)造性；5、琳達(dá)：休閑是發(fā)展青少年創(chuàng)造力和興趣的一種方式；6、張明國(guó)：休閑與技術(shù)發(fā)明——一種技術(shù)哲學(xué)的研究視角；7、劉耳：休閑與創(chuàng)造性；8、張晚林：中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代休閑文化批判；9、張東輝：休閑的哲學(xué)內(nèi)涵；10、馬惠娣：科學(xué)精神是科學(xué)的靈魂等。
