中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)
簡(jiǎn)介
（刊登在《自然辯證法研究》雜志上）
根據(jù)中國(guó)自然辯證法研究會(huì)2006年第五屆常務(wù)理事會(huì)決定，于2007年11月6日在重慶舉辦休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)期間正式成立休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)。推舉于光遠(yuǎn)、龔育之、孫小禮、王文章、劉夢(mèng)溪、孔德涌等為學(xué)術(shù)顧問，成思危為第一屆主任委員。
休閑哲學(xué)系于光遠(yuǎn)先生晚年開拓的最后一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，他于1995年7月組織休閑研究，1996年發(fā)表“論普遍有閑的社會(huì)”，并指出：“休閑是同社會(huì)生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的事物，是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展意味著閑暇的生產(chǎn)和增長(zhǎng)。休閑是生產(chǎn)力發(fā)展的根本目的之一。”由此開啟中國(guó)休閑研究。此后他又推動(dòng)學(xué)術(shù)年會(huì)、組織翻譯出版中外學(xué)者著述、申請(qǐng)科研項(xiàng)目、國(guó)際會(huì)議等活動(dòng)，為休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)的成立奠定了理論、方法、出版、組織等諸多方面的基礎(chǔ)。
休閑，人類生命的現(xiàn)象，與存在、生活、時(shí)間、空間密切相關(guān)，與揭示人、生活、生產(chǎn)、消費(fèi)、創(chuàng)造的本質(zhì)有共通的哲學(xué)基礎(chǔ)。在科技高度發(fā)展的今天，休閑不僅挑戰(zhàn)自然、科學(xué)、技術(shù)、生命倫理、發(fā)展模式等問題，而且也將使科技發(fā)展的軌跡發(fā)生深刻變化。傳統(tǒng)研究方法和思維模式同樣接受挑戰(zhàn)。
按照馬克思的思想，休閑哲學(xué)其中的邏輯：自由時(shí)間-解放人-自由全面發(fā)展人-創(chuàng)造新經(jīng)濟(jì)新生活-促進(jìn)新消費(fèi)-對(duì)科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教的全面享用-從內(nèi)在方面提升人-反作用于生產(chǎn)力-創(chuàng)造一個(gè)新的價(jià)值主體。在這個(gè)邏輯鏈上，既體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象、發(fā)展規(guī)律的關(guān)切；也體現(xiàn)了對(duì)生命與生活的倫理，勞動(dòng)與創(chuàng)造之關(guān)系，自由與審美的返魅，政制與人本精神的關(guān)切。休閑問題屬自然辯證法研究的本源性問題之一。
休閑，也是人類古老的哲學(xué)認(rèn)知。在古代中國(guó)儒、釋、道的文化傳統(tǒng)中，在古希臘哲學(xué)及教育理念中都有獨(dú)到和深刻的思想。近現(xiàn)代以來又深受“文藝復(fù)興”、“馬克思主義”、“法蘭克福學(xué)派”、“羅馬俱樂部”、當(dāng)代新馬克思主義、西方社會(huì)哲學(xué)的影響。
休閑哲學(xué)關(guān)注人、生活、勞作、消費(fèi)等現(xiàn)象，透視國(guó)民休閑生活方式的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，主張繼承與創(chuàng)新、批判與思辨的哲學(xué)方式。
本會(huì)宗旨：關(guān)注休閑中的文化取向，文化中的生命現(xiàn)象。其使命：為學(xué)術(shù)問路，為民生祈福，為社會(huì)擔(dān)道義，為大眾啟心智。其章程主張：學(xué)術(shù)正道、兼容并蓄、獨(dú)立思考、自由精神。自成立起，堅(jiān)持每年一次學(xué)術(shù)年會(huì)，出版《中國(guó)休閑研究報(bào)告》和《工作年報(bào)》，組織相關(guān)的科研工作�，F(xiàn)任主任委員為中國(guó)科協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)常委馮長(zhǎng)根教授。
（馬惠娣供稿）
2016年7月9日
