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懂休閑 才健康 ——2018中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)綜述

文/人民政協(xié)報(bào)記者 紀(jì)娟麗
2018-11-30期10版

作為美好生活的重要內(nèi)容，在不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的今天，休閑發(fā)展既面臨機(jī)遇，也遭遇挑戰(zhàn)。

值得注意的是，由于社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染、氣候變化、日常壓力等，人們的身心健康已成為我國(guó)乃至世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家共同面臨的問(wèn)題。擁有健康體魄、提升生活品質(zhì)，成為促進(jìn)休閑旅游與全民健康的內(nèi)在動(dòng)力。日前，2018中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)在廣西桂林舉辦，其關(guān)注的主題正是"休閑旅游與全民健康"。

樹立正確休閑觀

休閑是什么，你懂休閑嗎？年會(huì)上，學(xué)者們從休閑的內(nèi)涵、外延出發(fā)，期望讓更多人樹立正確的休閑觀。

上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師成素梅提出了"休閑六觀"。她說(shuō)，目前，人們對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)主要存在六種觀點(diǎn)：第一，休閑是人的存在狀態(tài)，是人類追求的一種理想目標(biāo)；第二，休閑是社會(huì)階層生活方式的象征，是擁有物質(zhì)財(cái)富的標(biāo)志；第三，休閑是人們可以自由支配的時(shí)間；第四，休閑是人們?cè)谧杂蓵r(shí)間內(nèi)所從事的非勞動(dòng)性的活動(dòng)；第五，休閑是人們擁有的一種放松而快樂的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)本身帶給人的滿足感；第六，休閑是人們的一種生活方式，是追求有意義活動(dòng)的前提。

"休閑看起來(lái)令人向往，但實(shí)則讓不少人困惑。"成素梅表示，人們對(duì)休閑的理解并不統(tǒng)一，一些人甚至不知道如何面對(duì)休閑。如果我們沒有休閑的能力，沒有為迎接休閑社會(huì)的到來(lái)做好各方面的準(zhǔn)備，那么，休閑就很容易被異化。

休閑異化問(wèn)題，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)副校長(zhǎng)、教授劉海春關(guān)注已久。他注意到，當(dāng)前，娛樂化、消費(fèi)化、效率化的休閑方式越來(lái)越多地成為人們的休閑選擇。他舉例說(shuō)，在日常生活中，人們常把休閑等同于娛樂，休閑生活?yuàn)蕵坊谷藗儼验e暇時(shí)間都用在了對(duì)外在物質(zhì)世界的欲求中，單純追求身體放松、感官享受成為人們休閑生活的"常態(tài)"。實(shí)質(zhì)上，"娛樂"與"休閑"有很大的不同，"與休閑相比，娛樂的意義非常具體而有限，但休閑的意義卻比娛樂深遠(yuǎn)得多，它的本質(zhì)在于思想的純凈與寧?kù)o。"然而，人們休閑生活的"常態(tài)"卻忽略了精神追求。另外，消費(fèi)化的休閑方式之下，人們的物質(zhì)消費(fèi)被大大激發(fā)，人們不得不花更多的時(shí)間進(jìn)行工作并努力提高工作效率。

對(duì)此，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師鮑金基于馬克思資本理論，從強(qiáng)制邏輯及其資本根源的角度對(duì)"自愿加班現(xiàn)象"做了分析。他認(rèn)為，"自愿加班"源于其背后始終存在的資本增殖邏輯，即資本出于無(wú)止境的增殖邏輯對(duì)勞動(dòng)者生活時(shí)間的支配和控制，時(shí)間愈發(fā)成為社會(huì)的稀缺資源。劉海春與鮑金的文章互為表里地說(shuō)明了休閑在當(dāng)代社會(huì)的異化現(xiàn)象。

智能文明時(shí)代，休閑何處去？

"互聯(lián)網(wǎng)+"、人工智能，科學(xué)技術(shù)的不斷迭代，給人們的休閑生活提供了便捷和更多可能，與此同時(shí)，也給人們的休閑生活帶來(lái)了干擾。

"現(xiàn)在，許多休閑旅游產(chǎn)品都有很高的科技含量，智能機(jī)器人即將會(huì)普及，這些對(duì)休閑旅游將會(huì)帶來(lái)哪些益處與風(fēng)險(xiǎn)？產(chǎn)業(yè)如何介入？管理如何介入？老百姓如何消費(fèi)它們？"作為一名科學(xué)家，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任馮長(zhǎng)根提出一連串問(wèn)題，他認(rèn)為，科技創(chuàng)新、科技發(fā)明能給人帶來(lái)的舒適、便利、安全的休閑旅游生活，促進(jìn)國(guó)民健康，但隨著科技發(fā)展出現(xiàn)的這些問(wèn)題值得關(guān)注。

中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、北京化工大學(xué)文法學(xué)院副院長(zhǎng)崔偉奇說(shuō)，以"互聯(lián)網(wǎng)+"、人工智能和大數(shù)據(jù)為代表的智能文明時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著自工業(yè)革命、電氣化革命之后，現(xiàn)代休閑的第三次飛躍式發(fā)展時(shí)代的來(lái)臨。一方面，隨著機(jī)械性的工作日益被智能化工具取代，為現(xiàn)代休閑的全方位實(shí)現(xiàn)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。另一方面，各種"網(wǎng)絡(luò)依賴"的負(fù)效應(yīng)所帶來(lái)的時(shí)間和空間、信息與交往的壓迫性與日俱增，也為休閑的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，通過(guò)克服虛、實(shí)空間的矛盾，重建"親近大自然"的博物學(xué)傳統(tǒng)，確立總體性文化的再創(chuàng)造，將確保休閑對(duì)于文明發(fā)展的促進(jìn)作用得到越來(lái)越充分的發(fā)揮。

技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，是北京化工大學(xué)STS研究所張明國(guó)此次關(guān)注"技術(shù)與休閑"的主要視角。他說(shuō)，技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造了新的休閑方式和物質(zhì)條件，技術(shù)轉(zhuǎn)移帶來(lái)休閑方式的傳播，技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)休閑的社會(huì)化。同時(shí)，休閑的需要推動(dòng)了技術(shù)發(fā)明、轉(zhuǎn)移和創(chuàng)新。然而，技術(shù)發(fā)明、轉(zhuǎn)移和創(chuàng)新都具有風(fēng)險(xiǎn)的屬性，它所支撐的休閑也就具有風(fēng)險(xiǎn)性。為了確保有質(zhì)量的休閑，需要培養(yǎng)公民的"風(fēng)險(xiǎn)素質(zhì)"。

懂休閑，才健康

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富起來(lái)的人們需要什么樣的生活？

中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授董春雨說(shuō)，人們的生活方式變化最直接的表現(xiàn)就是旅游活動(dòng)的增加，但人們?cè)趪?guó)內(nèi)外旅游中的文化缺失，以及出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象令人擔(dān)憂。他提出，如何借助于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文人的雅文化，借鑒國(guó)外成熟的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富我們對(duì)休閑的內(nèi)涵的理解和追求，引導(dǎo)人們尤其是年輕一代做一個(gè)"有趣"的人，是新時(shí)代提出的挑戰(zhàn)。

作為一種健康的休閑生活方式，旅游是親近自然、放松心情，是對(duì)異地或異國(guó)的民俗風(fēng)情的了解和體驗(yàn)。北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授寧澤群說(shuō)，旅游者在旅途中與人們的生活互動(dòng)中會(huì)形成一種獨(dú)特的生活情境，這種特有的游走生活方式，構(gòu)建出旅游者的自文化———旅游者的根文化以及個(gè)體的文明教養(yǎng)背景，培育旅游活動(dòng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為模式。這不僅提供一個(gè)評(píng)估旅游發(fā)展的新視角，也對(duì)目的地綜合管理提供新模式。

"人們的需要多種多樣，其全面發(fā)展需要追求協(xié)同滿足物，因?yàn)閰f(xié)同滿足物在滿足一種需要的同時(shí)，也滿足了其他需要。"中山大學(xué)教授王寧提出"協(xié)同滿足物與人的全面發(fā)展"的思路，他以智利經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克夫·尼夫的系統(tǒng)需要理論為據(jù)，闡釋自己的觀點(diǎn)，一方面，人的需要不止馬斯洛所說(shuō)的五種，而是九種，分別是：生存、保護(hù)、情感、理解、參與、閑適、創(chuàng)造、認(rèn)同和自由。另一方面，人的需要滿足不是馬斯洛所說(shuō)的線性方式，先滿足生存需要，然后再逐級(jí)上升。"需求的多樣性需要追求協(xié)同滿足物，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。"

人類的共同理想是追求"高質(zhì)量的生活"，或稱之為"美好生活"。臺(tái)灣游憩學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李明宗以"休閑之樂與美好人生"為題，通過(guò)他在臺(tái)灣開展的休閑與健康的實(shí)踐提出，就個(gè)人而言，使身體、心理、性靈維持健康與平衡是幸福人生的金鑰匙，而讓人與自我、人與他人、人與環(huán)境皆維持和諧關(guān)系，乃是生命意義的源泉。

會(huì)上，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任馬惠娣透露，該委員會(huì)即將啟動(dòng)對(duì)"自產(chǎn)時(shí)蔬"（homegrowthfood）文化現(xiàn)象的國(guó)際跨學(xué)科研究，將在生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境倫理以及生活美學(xué)等方面展開學(xué)術(shù)對(duì)話、交流與合作。

■相關(guān)背景：

中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)創(chuàng)辦于2002年，至今已舉辦16屆。2018年中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)由中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院休閑文化研究中心、桂林旅游學(xué)院共同主辦，桂林旅游學(xué)院休閑旅游與管理學(xué)院承辦。會(huì)議收到學(xué)術(shù)論文70余篇，來(lái)自不同院校的15位博士生導(dǎo)師攜一批青年學(xué)者從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等不同學(xué)科，對(duì)"休閑旅游與全民健康"做了深入的分析與理論探討。還有部分論文關(guān)注了"休閑旅游需求與供給""休閑旅游與健康產(chǎn)業(yè)融合""經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與公共服務(wù)"等。