何祚庥院士的斑斕人生
馬惠娣
（2022年11月21日）
何祚庥院士鼎鼎有名，除了在理論物理方面所做出的貢獻(xiàn)外，他在一生中的每一段經(jīng)歷與閱歷都留下了非凡的印跡。尤以學(xué)術(shù)風(fēng)格的特立獨(dú)行和縱橫捭闔，成為科學(xué)家中的頂流。
在理論物理研究方面，由于他在粒子理論和夸克模型研究中的貢獻(xiàn)，于1980年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士。直到新冠疫情爆發(fā)之前，他堅(jiān)持每天去實(shí)驗(yàn)室?guī)W(xué)生搞科研。在他的研究領(lǐng)域使他與楊振寧、李政道的友誼保持至今。
二十世紀(jì)五十年代初期，他曾在中宣部科學(xué)處工作，系統(tǒng)地掌握了馬克思主義，并與于光遠(yuǎn)、龔育之、孫小禮、李佩珊（科學(xué)史學(xué)家）等“雙科”（自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)）大家們結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)六十-七十年的友情。七十年代末他們共同成為開(kāi)創(chuàng)自然辯證法中國(guó)哲學(xué)學(xué)派的代表人物。
二十世紀(jì)九十年代初，社會(huì)上曾流行 “耳朵識(shí)字，意念治病、取錢、滅火，預(yù)測(cè)大師”等一群“偽科學(xué)”的騙子和騙局現(xiàn)象，嚴(yán)重地危害了當(dāng)時(shí)提出的“科教興國(guó)”的國(guó)家戰(zhàn)略。他與于光遠(yuǎn)、龔育之、孫小禮等一大批有識(shí)之士義不容辭地對(duì)這種反科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了堅(jiān)決的批判和揭露。何老師當(dāng)時(shí)邀集了全國(guó)著名的科學(xué)家撰文，主編《偽科學(xué)曝光》一書(shū)出版。至今，這項(xiàng)工作的社會(huì)意義和弘揚(yáng)的科學(xué)精神仍為人們所稱頌。
何老師曾經(jīng)從科學(xué)的角度評(píng)價(jià)“中醫(yī)”，認(rèn)為中醫(yī)理論和中國(guó)玄學(xué)相結(jié)合，與現(xiàn)代科學(xué)難以對(duì)接，經(jīng)驗(yàn)不能替代科學(xué)檢驗(yàn)……這番話一經(jīng)傳出便引起反駁與質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)很多人在理解這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)沒(méi)得要領(lǐng)。事實(shí)上，在科學(xué)范疇內(nèi)這話是嚴(yán)謹(jǐn)而經(jīng)得住推敲的。如今我們欣喜地看到這些年中醫(yī)醫(yī)學(xué)也正是朝著科學(xué)性在發(fā)展。“我知道這樣評(píng)論很尖銳，我喜歡討論尖銳的問(wèn)題，不怕得罪人。”他如是說(shuō)。
最近幾年，他拿出更多的時(shí)間和精力深研馬克思主義，傾情于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。2019年出版《何祚庥論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)，這是基于一個(gè)理論物理學(xué)家用跨學(xué)科的思維方式建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合性的理論框架。試圖借鑒物理學(xué)原理把近一百五十年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的紛爭(zhēng)以理論創(chuàng)新的形式闡釋清楚，凝練出“勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用論統(tǒng)一為勞動(dòng)和效用統(tǒng)一價(jià)值論”的數(shù)學(xué)公式。本書(shū)第一版出版不久便告罄，疫情期間出版了增訂版。
何老師以化繁為簡(jiǎn)的筆力，縝密的邏輯思維，借鑒理論物理的原理，融入馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提供了多維知識(shí)體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是一部“社會(huì)物理學(xué)”在中國(guó)學(xué)界的成功嘗試與理論創(chuàng)新。這讓我們有幸見(jiàn)到在經(jīng)濟(jì)學(xué)家著作中看不到的思想，比如他在書(shū)中寫道：“請(qǐng)看恩格斯所說(shuō)的這段話是何等的精彩，何等的切中時(shí)弊?。《鞲袼共粌H看到在‘生產(chǎn)要素’中將包含有科學(xué)技術(shù)這一‘精神要素’，而且還預(yù)見(jiàn)到‘精神要素’在未來(lái)的發(fā)展中將在‘生產(chǎn)費(fèi)用項(xiàng)目中找到自己的地位’。恩格斯對(duì)19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這些批評(píng)，對(duì)于20世紀(jì)的，那些堅(jiān)持認(rèn)為‘科學(xué)是與他無(wú)關(guān)的’經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，也是一個(gè)極好的批評(píng)。”文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科學(xué)精神與科學(xué)思想是最根本的精神力量，是真理的助產(chǎn)士”；強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法，既反作用于自然科學(xué)的發(fā)展、創(chuàng)新，也影響人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究。
書(shū)中有他與多位當(dāng)紅經(jīng)濟(jì)學(xué)家的討論、質(zhì)疑、辯論、批評(píng)、反思，以及他的憂慮。在十多年前，他就指出中國(guó)未來(lái)發(fā)展將面臨的困難，比如人多地少、農(nóng)民人口轉(zhuǎn)移、生產(chǎn)要素中的資源利用率，給出資源結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的分析公式，提出力戒“假大空”的假社會(huì)主義理念（寫于2011-2014年間）。他看到著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯?麥迪森所著《世界經(jīng)濟(jì)千年史》時(shí)，知道了作者為獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)，而查閱了中國(guó)2000多本縣志，對(duì)人口、土地、糧食生產(chǎn)做了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。何老師感到無(wú)比遺憾的是，這樣的工作為什么不是中國(guó)學(xué)者自己做出來(lái)的？甚至好多中國(guó)學(xué)者不知道有這本書(shū)。這件事暴露出至少是經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的匱乏。他知道將得罪那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，但是，“不回避爭(zhēng)論、不隱諱觀點(diǎn)”，是他一貫的學(xué)術(shù)風(fēng)范。
何老師在書(shū)中還談到了很多往事，談到了于光遠(yuǎn)作為他的首任領(lǐng)導(dǎo)在他們長(zhǎng)達(dá)六十多年中的友誼和共同追求?；貞浟怂睦蠋熤芘嘣唇淌?，銘記老師對(duì)創(chuàng)新理論的三點(diǎn)要求：“第一，要看它能不能說(shuō)明舊理論已經(jīng)說(shuō)明的現(xiàn)象；第二，要看新理論能不能說(shuō)明舊理論不能解釋的現(xiàn)象；第三，還要看它能不能預(yù)言還未注意到或?qū)⒁l(fā)生的新現(xiàn)象。”何老師深情地寫道：“快五十年了，周培源教授始終是我最尊敬的老師。在科學(xué)研究上，他不斷給我指引探索之路；同樣，在為人處世、不斷追求真理、審時(shí)度勢(shì)、明辨是非方面也是我更重要的老師！……謹(jǐn)將周老的重要講話轉(zhuǎn)送給后來(lái)的當(dāng)今各位學(xué)者，包括理論物理學(xué)的后學(xué)者，也包括各位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”（25-26頁(yè)）這話意味深長(zhǎng)。
何老師也是一位情趣廣泛、跨界思考能力超強(qiáng)的人。他喜歡京劇，是資深票友，出生揚(yáng)州名門望族“何園”（到過(guò)揚(yáng)州何園的人在何家家譜中可見(jiàn)何祚庥的名字），長(zhǎng)于十里洋場(chǎng)上海，深受父輩影響，自五、六歲就耳聞目濡戲劇表演，后被國(guó)家京劇院聘為顧問(wèn)。他和于光遠(yuǎn)都主張“人的自由全面發(fā)展”。所以，他們都成了馬克思主義者，成了馬克思希望的馬克思主義者，成了“橫看成嶺側(cè)成峰”識(shí)得廬山真面目的一代學(xué)術(shù)大家。
新年期間，我與何老師通電話，他極力向我推薦《胡榮華：象棋泰斗曠世宗師》一書(shū)。建議我好好讀這本書(shū)，考察象棋作為娛樂(lè)活動(dòng)中帶給人的智慧。“象棋充滿辯證法——當(dāng)頭炮、保中卒、飛象局......”電話那端的何老師說(shuō)得帶勁、純熟，我沒(méi)能完整地記下來(lái)。很快我在網(wǎng)上買到了這本書(shū)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，知道中國(guó)象棋界一代宗師胡榮華先生才智超人，尤以“棋局”中的辯證法思想折射出他在“楚河漢界”的“廝殺”中智勇雙全，可稱得上是棋局中的軍事謀略家、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略家、游戲操盤的政治家。難怪何老師力薦此書(shū)。當(dāng)然，何老師希望通過(guò)這本書(shū)，指導(dǎo)我關(guān)注休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他叮囑我“學(xué)術(shù)研究既要關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)具有前瞻性，要能提出新見(jiàn)解和新理論”。他具體說(shuō)到了當(dāng)今的“電游現(xiàn)象”正在創(chuàng)造不菲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這個(gè)現(xiàn)象體現(xiàn)了腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的社會(huì)總效率因子。“休閑研究要與時(shí)俱進(jìn)，電子游戲?qū)儆诋?dāng)代人，特別是年輕人休閑生活的一部分，既要關(guān)注文化傾向性，也要關(guān)注產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更要遠(yuǎn)慮科技創(chuàng)新出現(xiàn)的‘物’（智能人）對(duì)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的替代，‘物’與人將來(lái)的關(guān)系等哲學(xué)問(wèn)題。”九旬有四的何老師傳道授業(yè)解惑，且傾囊相授。
我有幸在1995-1996年訪問(wèn)北京大學(xué)期間成為他的學(xué)生，并參加了他主持的社會(huì)科學(xué)方面的科研工作，自那時(shí)起一直到今天，他對(duì)我的休閑研究始終給予關(guān)心與指導(dǎo)。
夏天，我去探望他，帶去一張照片，其中有于光遠(yuǎn)、龔育之、孫小禮、韓德乾等人。他仔細(xì)端詳過(guò)后說(shuō)，“哦，那時(shí)我們還精神”。我說(shuō)，“你們永遠(yuǎn)精神！于老曾說(shuō)過(guò)：‘身體每況愈下是自然規(guī)律，精神天天向上是永遠(yuǎn)的追求’。不是嗎？”何老師笑聲朗朗地說(shuō)“有道理”。
拍攝于2005年1月25日在中國(guó)文化研究所學(xué)術(shù)廳，
參加“中國(guó)學(xué)人休閑研究叢書(shū)”出版暨討論會(huì)
（左一科技部副部長(zhǎng)韓德乾、左二何祚庥、中間于光遠(yuǎn)、右一孫小禮、右二龔育之）
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