歷史、現(xiàn)代與未來的對話：休閑哲學(xué)視域下的時-空記憶敘事
——2025-中國休閑與社會進步學(xué)術(shù)年會紀(jì)要
馬惠娣/耿獎研 整理
2025年11月27日
由中國自然辯證法研究會休閑哲學(xué)專業(yè)委員會與韓山師范學(xué)院聯(lián)合主辦的2025中國休閑與社會進步學(xué)術(shù)年會，于11月21日-23日在廣東潮州韓山師范學(xué)院舉行。本屆年會以“休閑哲學(xué)視角中的時空記憶敘事——歷史、現(xiàn)在與未來”為大會主題，分設(shè)“理論探索”與“實踐案例”兩大板塊共計二十個討論議題，涉及馬克思主義、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、文化遺產(chǎn)等多個學(xué)科領(lǐng)域。來自全國包括港澳臺地區(qū)各高校及研究機構(gòu)的近六十位代表參會，收到完整論文五十篇及多篇摘要。
今年恰逢中國休閑研究三十周年，在開幕式上，首先舉行向?qū)W術(shù)前輩致敬的儀式——向于光遠、成思危、龔育之、朱厚澤等奠基者表達敬意，他們留下的“關(guān)注國計民生中的休閑，關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷”理念，以及“為學(xué)術(shù)問路，為民生祈福，為社會擔(dān)道義，為大眾啟心智”的思想財富，至今仍是后輩學(xué)者們的前行路標(biāo)。這一紀(jì)念環(huán)節(jié)為本次年會賦予了學(xué)術(shù)底蘊與使命擔(dān)當(dāng)。
韓山師范學(xué)院副校長陳海忠在開幕式的致辭中表示，期待通過本次年會的深度研討，推動休閑哲學(xué)的理論創(chuàng)新與實踐轉(zhuǎn)化，為潮州古城申遺、國家文物保護利用示范區(qū)創(chuàng)建提供理論支撐與實踐路徑。
中國休閑研究學(xué)術(shù)顧問、中國藝術(shù)研究院院長王文章以書面形式致賀，希望與會學(xué)者立足潮州文化發(fā)展經(jīng)驗，圍繞文化“活態(tài)傳承”為中國休閑事業(yè)發(fā)展積極建言獻策。祝年會百花齊放、成果豐碩；盼學(xué)者們在學(xué)術(shù)探索中，讓不同形態(tài)文化遺產(chǎn)的時空記憶更加立體豐滿生動！
中國自然辯證法研究會休閑哲學(xué)專業(yè)委員會理事長馮長根回顧道，自1995年于光遠先生等前輩開拓休閑研究領(lǐng)域以來，該學(xué)科已步入“而立之年”。前輩們留下的學(xué)術(shù)期盼，指引著當(dāng)代學(xué)者需立足時代變革，持續(xù)拓展休閑研究的社會功能，彰顯其學(xué)術(shù)價值。
中國自然辯證法研究會副理事長董春雨則從“休閑：尋回生命的意義與創(chuàng)造力”切入，深入闡釋生命與休閑的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。他呼吁與會學(xué)者以學(xué)術(shù)為路徑、以道義為己任、以創(chuàng)新為核心，讓休閑研究的學(xué)術(shù)薪火代代相傳。
在大會主旨演講環(huán)節(jié)：
中國科協(xié)原書記處書記沈愛民提出“關(guān)于休閑研究中的幾個問題”。他回顧了與國內(nèi)休閑研究的緣分，從學(xué)科建設(shè)的角度，肯定了休閑研究已經(jīng)發(fā)展成為一個進展良好、成熟學(xué)科的現(xiàn)狀；從錢學(xué)森、楊振寧、李政道等科學(xué)家重視藝術(shù)和科學(xué)的小故事出發(fā)，引申到休閑應(yīng)該具有博物思維，強化整體思維，發(fā)揮其跨學(xué)科、交叉學(xué)科的優(yōu)勢。強調(diào)休閑研究與藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系密不可分，要找到準(zhǔn)確的學(xué)科定位，構(gòu)建核心理論體系、明確研究對象和邊界，走出學(xué)科發(fā)展的瓶頸期。
北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院教授任大援則對休閑哲學(xué)進行了嘗試性思考。他用ChatGPT-5.1 Thinking和DeepSeek-R1 分別檢索了休閑研究的國際與國內(nèi)研究背景，總結(jié)了休閑研究的學(xué)科特征。他認為，AI技術(shù)的應(yīng)用，一方面可以為休閑研究提供新的空間，另一方面也要重視手機（或AI）對人類的束縛，恢復(fù)自主性的休閑。
粵港澳大灣區(qū)國際文化藝術(shù)節(jié)組委會主席周大杏以澳門青少年體育舞蹈協(xié)會發(fā)展為具體案例，分析了藝術(shù)體育素質(zhì)可以作為核心的文化資本，推動休閑文化環(huán)境的“主題塑造”、“氛圍營造”、“業(yè)態(tài)創(chuàng)新”的不同機制，從根本上提升休閑文化的品質(zhì)和內(nèi)涵。系統(tǒng)化、高質(zhì)量的青少年藝術(shù)教育，是構(gòu)建強大生命力、創(chuàng)造力和感知力的基石。
中國自然辯證法研究會休閑哲學(xué)專業(yè)委員會理事長馮長根，用翔實的數(shù)據(jù)資料論證了紹興的文學(xué)地位，用紹興歷代文學(xué)家群體“金字塔”圖，闡釋了從《彈歌》到魯迅這一條紹興的文學(xué)巔峰之路?！敖鹱炙眻D給出了紹興產(chǎn)生眾多文學(xué)名家的深厚淵源——先秦時期紹興就有8首古詩歌，從漢代開始的近2000年中，紹興產(chǎn)生了501位文學(xué)家，平均約4年產(chǎn)生一位，其中有著名文學(xué)家268位，重要、著名文學(xué)家92位；在中國文學(xué)史上翻開新一“節(jié)”的文學(xué)家20位；翻開新一“章”的文學(xué)家3位；開辟了一個“新時代”的文學(xué)家1位（魯迅）。他從紹興的文學(xué)史，得出一個令人贊嘆的結(jié)論——紹興是“世界文學(xué)第一都”。此外，他介紹了《世界文學(xué)第一都：紹興》的研究方法，希冀站在巨人的肩膀上，用一流的文獻，一流的綜合能力和判斷力做出有質(zhì)量的文獻綜述，這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。
科技部中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院原院長胡志堅指出，AI4S已成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)新范式?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)范式經(jīng)經(jīng)驗觀察、理論計算等階段演進，如今進入數(shù)據(jù)密集型的AI4S時代——通過儀器獲數(shù)據(jù)、軟件處理存儲后，由AI分析實現(xiàn)理論、實驗與模擬的統(tǒng)一。這一范式將推動基礎(chǔ)模型等多領(lǐng)域突破，相關(guān)科研單位需建國家級平臺、發(fā)展開源社區(qū)及培養(yǎng)跨學(xué)科人才以適應(yīng)變革，而該變革也將直接影響休閑敘事并給未來休閑生活帶來考驗和挑戰(zhàn)。
臺灣戶外游憩學(xué)會監(jiān)事李明宗用一些作家、畫家、好友以及本人的旅行記錄為藍本，探討了回憶與鄉(xiāng)愁，以及對人生的體悟。在他看來，人生就是由出生到離世的旅途，而旅行是生命中不可或缺的經(jīng)歷。人生和旅行的獨特體驗將成為回憶，在記憶的長河中被逐漸積累、漫漶、遺忘、重組、再詮釋，進而成為鄉(xiāng)愁，以及對未來的憧憬與想象。旅行，恰是在流轉(zhuǎn)的時間與變遷的空間里，為生命賦予厚重的意義。
國家旅游局政策法規(guī)司原副司長高舜禮結(jié)合潮州當(dāng)?shù)氐恼疀Q策、文旅界的論證和社會輿情，為潮州古城的文化保護、傳承和利用，提出一些針對性的建議：妥善調(diào)處主客共享關(guān)系、科學(xué)布局文旅業(yè)態(tài)、大力發(fā)展休閑度假、著力深化文旅融合、倡導(dǎo)理念創(chuàng)新和解放。他希望潮州古城可以借申報世界文化遺產(chǎn)之機，升級文旅融合，促進全市乃至區(qū)域性文旅市場和產(chǎn)業(yè)升級提檔。
在小組發(fā)言和討論環(huán)節(jié)出席者都以飽滿的學(xué)術(shù)熱情發(fā)表了各自的學(xué)術(shù)觀點。
第一小組聚焦于“人與自然”的時空記憶和歷史循跡：江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院副院長孫洪武關(guān)注“家、庭院、種養(yǎng)”的歷史循跡與現(xiàn)代性反思”，指出：家、庭院與種養(yǎng)是中國農(nóng)耕文明的文化核心，三者互構(gòu)共生，既是精神棲息與生命互動的場域，也是認識人性與社會化的重要載體。本文以歷史循跡為線，跨學(xué)科探析其深層價值，為應(yīng)對現(xiàn)代性困境、重建人-自然聯(lián)結(jié)提供啟迪，亦拓展了“家哲學(xué)”的研究新視角。
來自江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院易能、李凡凡、顧軒竹、陳廣宇、羅海蓉、穆兵、楊亦揚以及江蘇中健新型農(nóng)業(yè)科技有限公司杜振寧分別從理論與實踐的多重視角，介紹了庭院種植的多重價值、中國茶文化的歷史淵源、家庭智能蔬菜種植艙的創(chuàng)新，闡釋了農(nóng)耕文明傳統(tǒng)與生態(tài)哲學(xué)的相互關(guān)聯(lián)，指出：在生活秩序中重建人與世界的關(guān)系，技術(shù)不應(yīng)消解自然，而應(yīng)成為文化生命的延續(xù)，使理性與生機、算法與德行在新的文明形態(tài)中重新匯合。
來自南京農(nóng)業(yè)大學(xué)赴中科院成都山地所聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生張帥，介紹了“基于COM-B模型的極高海拔地區(qū)搬遷牧戶生計策略——以西藏森布日安置點為例”，分析了我國高強度非法農(nóng)用土地侵占的狀況，指出如何“變堵為疏”的路徑。中國科學(xué)院、水利部成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所、中國科學(xué)院大學(xué)碩士研究生萬方亮，以“紅線如何被挑戰(zhàn)：數(shù)據(jù)密集型科學(xué)揭示中國農(nóng)用地流失的真實驅(qū)動力——基于‘通用智能超大規(guī)模質(zhì)性研究編碼技術(shù)’和動態(tài)QCA的實證分析”為主題，不僅介紹了“通用智能超大規(guī)模質(zhì)性研究編碼技術(shù)”的專利，而且運用這套系統(tǒng)揭示了“非法占用農(nóng)用土地”的詳實數(shù)據(jù)和影像資料。安徽大學(xué)于川以“食物是一種非傳統(tǒng)生存安全表達”為主題，指出了：食物生存環(huán)境與人，以及生存安全的技術(shù)異化等問題。
沈愛民對這組的發(fā)言做了點評，認為：雖然大家的聚焦點較為微觀，卻是國家宏觀議題中不可或缺的部分，也是學(xué)術(shù)視域的生動話語，沒有夸夸其談，也沒有隔靴搔癢，這種學(xué)風(fēng)值得倡導(dǎo)。
第二組的發(fā)言與討論聚焦于“休閑空間的歷史、現(xiàn)代與未來”：新疆師范大學(xué)劉晨曄教授、桂林旅游學(xué)院楊德云教授和陳文航、北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生耿獎研、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生尤鵬佩、廣東外語外貿(mào)大學(xué)高等教育研究中心張悅歡、江蘇開放大學(xué)鄭航、廣東金融學(xué)院經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院副教授李先啟、廣東省委黨校方楠熙等人分別從不同視角關(guān)注了當(dāng)代休閑現(xiàn)狀及休閑異化問題，基于哲學(xué)理論和馬克思主義休閑思想做了不同文本的闡釋。
劉晨曄教授指出：“青年馬克思立志“通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”并堅守這雙重目標(biāo)矢志不渝，勞動和休閑就深深植根這雙重目標(biāo)的深層邏輯中，成為深入研究和整體把握馬克思思想體系的關(guān)節(jié)點。馬克思思想體系在從“強勞略閑”到“勞閑均衡”的敘事轉(zhuǎn)變過程中，涉及生命生產(chǎn)、技術(shù)進步、勞動分工、生活時間分配等多個維度，蘊涵生成休閑起源觀、休閑發(fā)展觀、勞-閑轉(zhuǎn)化觀和休閑時空觀。為應(yīng)對數(shù)智時代異化休閑帶來的新挑戰(zhàn)提供了寶貴的思想資源。
李先啟副教授與劉晨曄教授的洞見有異曲同工之妙，指出：“馬克思指出，資本主義私有制下的勞動與休閑雙重異化是阻礙人自由全面發(fā)展的根源，而人類解放的真正實現(xiàn)有賴于勞動復(fù)歸為自由自覺的活動，并使自由時間成為個性發(fā)展的空間。在數(shù)字資本主義時代，資本邏輯與數(shù)字技術(shù)共謀，通過算法操控、虛擬消費等形式，加劇了自由時間的碎片化、商品化與隱性剝削，導(dǎo)致休閑異化以更隱蔽、更廣泛的形式蔓延。”
耿獎研認為：“休閑是現(xiàn)代生活的重要組成部分。面對全球化、都市化與數(shù)字化深度交織的時代背景，休閑呈現(xiàn)出復(fù)雜的生態(tài)倫理張力。一方面，身體感官的異化、空間的無地方化與場景的景觀化，使休閑陷入生態(tài)意義上的危機；另一方面，生態(tài)文明理念的興起與環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展，又為休閑回歸身體的真實體驗、重建自然的地方特性與實現(xiàn)可持續(xù)生活提供了契機?！?/p>
鄭航老師的文章視角獨到，聚焦1964年2月至4月《人民日報》“還有那八小時怎樣度過” 的全國公開討論這一歷史切片，既從公共話語維度勾勒出新中國業(yè)余生活的發(fā)展與演進的軌跡，也為當(dāng)下群眾業(yè)余生活的提質(zhì)升級提供了可資借鑒的經(jīng)驗與值得深思的教訓(xùn)。其研究立足實證、深耕細析，兼具學(xué)術(shù)深度與啟發(fā)價值。
劉琦巖對這組的討論予以點評，認為，老中青三代學(xué)者共同基于馬克思主義人文思想，對休閑現(xiàn)象提出的哲學(xué)思考有深度、有新意、有前瞻，也有預(yù)警。難能可貴。
第三組的發(fā)言與討論側(cè)重于“文化遺產(chǎn)的時空敘事”：北京學(xué)園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司徐焰女士：國家級非遺女書向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的路徑與實踐；哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）語言文學(xué)院劉耳教授：從《紅樓夢》看中國古代休閑文化對小說藝術(shù)的影響；哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）語言文學(xué)院劉瑋教授：《紅樓夢》賈府內(nèi)部空間的敘事意義；云南祿勸縣委編制辦楊榮發(fā)：思無邪：《論語》里面的休閑意境；尋因書苑博士武強：見物見人－古城鎮(zhèn)重建的文化建設(shè)——以尋因書苑文化建設(shè)為例；韓山師范學(xué)院洪靜如：文化，休閑，革命——潮州西湖的文化變遷；韓山師范學(xué)院政法學(xué)院教授黃琳、羅秋立：論“拜老爺”對潮汕傳統(tǒng)休閑文化的結(jié)構(gòu)化形塑；江蘇師范大學(xué)教授孫天勝：潮州旅游與韓愈文化遺產(chǎn)的挖掘；臨沂大學(xué)傳媒學(xué)院教授黃書亭：休閑文化的灣區(qū)表達：傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的多維實踐；蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院韓振武：歷史文化名城保護與利用的蘇州實踐；韓山師范學(xué)院校長劉海春教授：承道啟智：韓愈教育思想與教育家精神的傳承。這些文章立足不同文化遺產(chǎn)的歷史現(xiàn)場，既闡發(fā)了中國文化的博大精深，亦凸顯了“活態(tài)傳承”的當(dāng)代價值。
韓山師范學(xué)院校長劉海春教授聚焦韓愈教育思想與教育家精神的傳承脈絡(luò)，指出：“韓愈教育思想是‘千年學(xué)府、百年師范’的精神內(nèi)核”。國學(xué)大師饒宗頤、“核潛艇之父”黃旭華兩位先賢，既是韓山師范學(xué)院的杰出校友，更是這一思想傳承的生動寫照。
任大援對本組討論做了點評，認為：每個作者的文章都緊扣“休閑哲學(xué)視角中的時空記憶敘事：歷史、現(xiàn)代與未來”主題，既賦予議題厚重的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與實踐價值，也為 AI 時代休閑研究的深化與文化脈絡(luò)的傳承延續(xù)提供了富有學(xué)理深度的思考。
第四組的發(fā)言與討論話題的現(xiàn)實性：美麗鄉(xiāng)村、康養(yǎng)療愈、城市空間、工業(yè)遺址、懷舊消費等等多元話題呈現(xiàn)現(xiàn)代休閑生活場景。
江蘇理工學(xué)院教授演克武、王娟、干霖：集體經(jīng)濟引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐模式與建設(shè)經(jīng)驗——基于常州美麗鄉(xiāng)村案例研究；江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院穆兵、楊亦揚：江蘇省茶文旅康融合發(fā)展研究；上海中國康養(yǎng)療愈酒店研究院院長施薔生、張躍西：論康養(yǎng)療愈與城市發(fā)展——銀發(fā)經(jīng)濟背景下的融合路徑與未來圖景；湖南工商大學(xué)經(jīng)濟與貿(mào)易學(xué)院教授劉樂山、中共貴州省委黨校劉旭友：20世紀(jì)50-60年代中國共產(chǎn)黨對消費問題的初步探索；天津外國語大學(xué)國際消費中心城市研究中心主任高麗、天津外國語大學(xué)碩士研究生王璽媛：數(shù)字平臺測度的城市休閑滑板空間消費效能研究；貴州中醫(yī)藥大學(xué)教授曾凡中、韓山師范學(xué)院劉會軍：休閑消費升級背景下文化遺產(chǎn)的“場景化”重構(gòu)；湘潭大學(xué)商學(xué)院、《消費經(jīng)濟》編輯部姚海瓊、湘潭大學(xué)商學(xué)院研究生張鴻睿：新型城鎮(zhèn)化建設(shè)降低了農(nóng)村居民消費不平等嗎？——基于中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)的實證分析；湖南理工大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院彭鶴年教授：匠心獨運改舊貌 創(chuàng)意設(shè)計換新顏——-廣州化學(xué)試劑廠工業(yè)遺址轉(zhuǎn)型蛻變的啟示；山東財經(jīng)大學(xué)教授武中哲：懷舊消費與休閑生活。
這些發(fā)言聚焦美麗鄉(xiāng)村、康養(yǎng)療愈、城市休閑等多元現(xiàn)實議題，全景式地呈現(xiàn)現(xiàn)代休閑生活的需與求。休閑經(jīng)濟與業(yè)態(tài)的創(chuàng)新、茶文旅康的融合、銀發(fā)經(jīng)濟的崛起、消費史的探索、空間消費的效能、文化遺產(chǎn)場景化的重構(gòu)、城鄉(xiāng)消費的平等及工業(yè)遺址轉(zhuǎn)型、懷舊消費等維度所展開的研討，兼具實證考據(jù)與現(xiàn)實觀照，為相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展提供了多元思路。
高舜禮在點評中指出，本組議題充分彰顯了學(xué)者們對現(xiàn)實的深切關(guān)懷，從多元維度清晰呈現(xiàn)了現(xiàn)代休閑生活的供需邏輯。這些研究融定性與定量分析于一體，既體現(xiàn)了學(xué)者扎根實踐、回應(yīng)時代的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，也為相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展提供了兼具理論價值與實踐意義的思考路徑。
演克武、鄭航、劉耳、姚海瓊分別主持了各個小組的會議和討論，顯示出集體的力量、學(xué)識和智慧。
閉幕式由韓山師范學(xué)院校長劉海春主持。他致謝多位領(lǐng)導(dǎo)和專家不辭辛勞蒞臨會議，為潮州文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新獻智獻策。他特別介紹了韓愈與韓山師范學(xué)院的深厚淵源，強調(diào)了韓愈教育思想是“韓師”人才培養(yǎng)的基因密碼。
參會代表自始至終保持高度的學(xué)術(shù)熱情，全體代表合影留念。
會議次日，全體與會代表開展城市空間田野調(diào)查：先后拜謁韓公祠，致敬國學(xué)大師饒宗頤與“核潛艇之父”黃旭華；探訪潮州博物館、文化遺產(chǎn)地、非遺傳承場所及藝人工作坊，品鑒潮州美食，于具象體驗中親身感受南越文化的古韻風(fēng)華、藝術(shù)匠心與煙火氣息。
本次會議由韓山師范學(xué)院政法學(xué)院承辦，陳婷、蔡瑜琳老師參與了《會議手冊》編輯，多位師生志愿者參與籌備和組織，保障會議圓滿舉行；中國科學(xué)院?水利部成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所、中國科學(xué)院大學(xué)碩士研究生萬方亮排版編輯近 400 頁《會議文集》，并制作“致敬中國休閑研究三十年”主題視頻，為本次年會留下珍貴的學(xué)術(shù)記憶做出貢獻；中國自然辯證法研究會休閑哲學(xué)專業(yè)委員會副理事長孫洪武、秘書長劉琦巖分別主持上午大會；馬惠娣統(tǒng)籌、組織與協(xié)調(diào)本次會議。
本次年會是中國休閑研究三十周年的一次重要學(xué)術(shù)總結(jié)，更是學(xué)科發(fā)展的新起點。會議以時空記憶為線索，串聯(lián)起歷史傳承與未來展望，既深化了休閑哲學(xué)的理論認知，又為現(xiàn)實問題提供了學(xué)術(shù)解決方案，充分彰顯了休閑研究“為學(xué)術(shù)問路，為民生祈?！钡某跣氖姑Ｆ诖员敬文陼槠鯔C，休閑研究能持續(xù)拓展學(xué)術(shù)邊界、強化實踐賦能，為社會進步與民生福祉注入更強勁的學(xué)術(shù)力量。
會議的順利召開，得到了中國自然辯證法研究會、潮州市文化廣電旅游體育局、人民政協(xié)報、團結(jié)報、廣東揚航食品有限公司、中山市德成技工學(xué)校、浙江巴頓焊接研究院、《消費經(jīng)濟》編輯部，及Journal of Chinese Architecture and Urbanism的鼎力支持與協(xié)助。
補言：已有多篇文章被報刊/雜志所錄用。
（全體參會代表合影）
 
 
（大會和小組討論現(xiàn)場）
《會議手冊與文集》
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