第三屆中華麻將論壇及麻將國(guó)際公開賽在北京舉行
由北京東方鐵人體育有限公司、中國(guó)藝術(shù)研究院休閑研究中心、中港旅行社、中國(guó)麻將網(wǎng)站聯(lián)合召開的“第三屆中華麻將論壇及麻將國(guó)際公開賽”于2005年10月28-31日在北京金海湖舉行。
來(lái)自全國(guó)各地的100余位選手和世界10余個(gè)國(guó)家的30名外國(guó)選手參加了第三屆中華麻將國(guó)際賽。
中國(guó)著名哲學(xué)家、教育家、玩學(xué)家于光遠(yuǎn)、中國(guó)著名理論家、原中央黨校副校長(zhǎng)龔育之、原國(guó)家體委主任李夢(mèng)華、原科技部副部長(zhǎng)韓德乾、原國(guó)家體委副主任徐才、原全國(guó)工商聯(lián)副主席王治國(guó)等領(lǐng)導(dǎo)出席中華麻將論壇。
來(lái)自國(guó)際組織及其他國(guó)際友人有：日本麻雀博物館館長(zhǎng)、日本麻雀競(jìng)技組織委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)大隈秀夫、日本麻將競(jìng)技組織委員會(huì)委員名木宏之、日本麻將博物館運(yùn)營(yíng)委員森幸夫、美國(guó)麻將聯(lián)盟成員拉瑞?安吉爾、丹麥麻將協(xié)會(huì)成員亨利克?萊瑟、歐洲麻聯(lián)盟代表、法國(guó)麻將協(xié)會(huì)成員帕克里特?斯蒂芬、匈牙利麻將協(xié)會(huì)主席博達(dá)?安德雷斯。
中華麻將國(guó)際公開賽賽場(chǎng)設(shè)在國(guó)家體育總局薊縣基地。賽場(chǎng)大廳兩側(cè)分別懸掛于光遠(yuǎn)先生題寫的“品”（即人品、棋品：入局斗牌，必先練品；渾涵寬大，品格為貴）和“靜”（即平靜、沉靜：得牌勿驕，失牌勿躁；爾雅溫文，斯為上乘）兩個(gè)大字。簡(jiǎn)單而莊重的開幕儀式后，裁判員和運(yùn)動(dòng)員莊嚴(yán)宣誓：“以品為上，遵守公德，公平競(jìng)爭(zhēng)，弘揚(yáng)正氣，服從裁判，尊重他人，自覺修養(yǎng)，益智強(qiáng)身。
在于光遠(yuǎn)先生鳴鑼后，中華麻將國(guó)際賽事正式開場(chǎng)。
當(dāng)天下午，中華麻將論壇在坐落于美麗的金海湖畔的北京育新苑賓館舉行。馬惠娣主持了論壇。她說：中國(guó)是一個(gè)有著5000年文化史的大國(guó)，由我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的游戲活動(dòng)形式之多、歷史之久遠(yuǎn)當(dāng)屬世界之最。從有史記載的先秦時(shí)代的斗雞、走狗、六博、蹴鞠等古老游戲形式算起，中國(guó)的游戲已具有5千年的歷史，如果從地下挖掘的考古材料看，中國(guó)的游戲歷史就可以追溯到遙遠(yuǎn)的原始時(shí)代。中國(guó)是麻將游戲的誕生地。據(jù)有關(guān)專家考證，麻將的初始形態(tài)脫胎于博戲，而博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。
毛澤東曾將麻將譽(yù)為中國(guó)三大國(guó)粹之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺留給后人的一筆財(cái)富。不僅是中國(guó)人喜聞樂見的娛樂休閑方式之一，也是世界各國(guó)人民喜愛的休閑方式。
中華麻將游戲是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，麻將游戲的旨意和精神在于：“入局斗牌，必先煉品，品宜鎮(zhèn)靜，不宜躁率，得牌勿驕，失牌勿吝，順時(shí)勿喜，逆時(shí)勿愁，不形于色，不動(dòng)乎聲，渾涵寬大，品格為貴，爾雅溫文，斯為上乘”，這一主旨正是中國(guó)和諧思想在麻將文化中的體現(xiàn)。
為了傳承和弘揚(yáng)這一中華麻將文化傳統(tǒng)，第三屆“中華麻將論壇”論壇主題：“中國(guó)麻將文化的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)”。主要議題：（1）中國(guó)麻將文化之精髓；（2）中國(guó)麻將產(chǎn)生歷史的考證；（3）中國(guó)麻將規(guī)則的嬗變歷史；（4）當(dāng)代麻將文化精神失落的原因；（5）當(dāng)代中國(guó)人玩麻將的現(xiàn)狀；（6）中國(guó)麻將如何輸出到鄰國(guó)及西方；（7）當(dāng)代西方國(guó)家玩麻將的規(guī)則考；（8）麻將作為老百姓喜聞樂見的休閑方式其意義何在；（9）麻將應(yīng)不應(yīng)該列入體育項(xiàng)目；（10）相關(guān)部門應(yīng)如何引導(dǎo)和規(guī)范麻將比賽；（11）其他。
整個(gè)論壇的基調(diào)仍然是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)健康、科學(xué)、友好的麻將文化。
于光遠(yuǎn)先生首先在論壇上發(fā)言，他首先提出，規(guī)范麻將的英文名字應(yīng)提到議事日程上來(lái)考慮。接著他又說，今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者仍然是在博弈論（1994年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也是博弈論）方面有新建樹，特別是對(duì)博弈中的決定性、機(jī)遇性、策略性等問題作出了更實(shí)際的解決途徑。而麻將充滿博弈思想和理論，在這方面中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有作為。麻將在數(shù)學(xué)與方法上與博弈論有著極其密切的聯(lián)系，也是麻將的科學(xué)性之所在。他還指出，中國(guó)應(yīng)當(dāng)建立和開展對(duì)游戲和競(jìng)賽的研究，提倡游戲和競(jìng)賽文化。遺憾的是，在中國(guó)的高等學(xué)校中還沒有一門有關(guān)游戲理論課程，沒有一個(gè)游戲的專業(yè)。這不是什么優(yōu)點(diǎn)，而是弱點(diǎn)。當(dāng)前許多人把麻將當(dāng)成賭具，用麻將游戲進(jìn)行賭博，給社會(huì)帶來(lái)各種不良的影響。甚至把這一過錯(cuò)強(qiáng)加在麻將身上。把麻將用于賭博，乃人的問題，而非麻將之過。當(dāng)今麻將文化存在的衰落現(xiàn)象，應(yīng)特別值得注意。
韓德乾同志指出，人民大眾的休閑娛樂生活，應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)。現(xiàn)在許多老年人都把打麻將作為消遣的方式，其中相當(dāng)多的人都有“賭”的心理，雖然賭資多少不同，據(jù)說，不搞點(diǎn)錢，便不被刺激。把麻將當(dāng)成賭具，這是對(duì)麻將文化的一種褻瀆。因此，建議把中華麻將變成一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，組織友好競(jìng)賽。這樣既可以豐富人民大眾的業(yè)余生活，促進(jìn)相互間的友好交流，又可以成為一種智力游戲，防止老年性腦衰退。有關(guān)組織應(yīng)不斷完善游戲規(guī)則和競(jìng)賽規(guī)則，盡量達(dá)到科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化、規(guī)范化。
李夢(mèng)華同志指出，麻將游戲在我國(guó)相當(dāng)?shù)钠占埃w育工作者有責(zé)任規(guī)范麻將運(yùn)動(dòng)的規(guī)則與比賽，把它引向良好的方向。這其中有很多工作要做，比如完善統(tǒng)一的游戲規(guī)則和比賽規(guī)則，特別是注意外國(guó)選手能正確地理解我們的規(guī)則，這方面他們很急需。弘揚(yáng)麻將文化、輸出中國(guó)游戲和智慧，我們責(zé)無(wú)旁貸�，F(xiàn)在許多國(guó)外的游戲被引進(jìn)中國(guó)，成為我們喜聞樂見的游戲。而麻將也為世界人民所喜愛，我們也有責(zé)任向世界輸出我們的游戲品類。讓麻將文化為世界和平服務(wù)，為世界人民服務(wù)。
徐才同志指出：麻將文化有三個(gè)特點(diǎn)：高級(jí)、高尚、高雅，即麻將是一種高級(jí)的智力游戲，一種以人為本的文化精神，一種融洽大方的休閑活動(dòng)。10多年前于老就開始倡導(dǎo)和弘揚(yáng)麻將文化的工作，我和李夢(mèng)華主任都曾參加過，但多種原因沒能繼續(xù)下去�，F(xiàn)在于老又在推動(dòng)此事，正在補(bǔ)政府之不足。但事實(shí)上利用民間形式加以推動(dòng)也是有效的。麻將是中國(guó)文化亮點(diǎn)之一，是中國(guó)智慧的表達(dá)。我們可以利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段，比如拍電視、電影、書、報(bào)、刊，介紹麻將的起源，與麻將有關(guān)的故事、逸事、人物等等。要輸出我們的文化，而且麻將游戲在國(guó)外有廣泛的受眾群體�！绊n流”正在“襲擊”我們，靠的是電視��；“美流”滲透我們靠的是唐老鴉、麥當(dāng)勞、好來(lái)塢大片。中華民族是一個(gè)文化大國(guó)，但我們還應(yīng)該做一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。
龔育之提出二個(gè)問題：其一，關(guān)于麻將的地位問題。他認(rèn)為，新中國(guó)以來(lái)，政府曾禁止過賭博，但從未禁止過打麻將。麻將是文化的一個(gè)組成部分，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，老百姓容易參與。當(dāng)然，中國(guó)文化中好的東西太多了，比如，昆曲，但是大眾參與就比較困難。在我國(guó)體育項(xiàng)目中，有橋牌比賽，為什么麻將就不可以列入比賽？對(duì)待麻將應(yīng)該給予“國(guó)民待遇”。他還說，過去的革命者，也包括毛澤東都曾把玩麻將作為消遣的方式。這些逸事在一些人的回憶錄中都曾披露過。無(wú)論如何，當(dāng)前這種“既不提倡也不禁止的態(tài)度”不是辦法。對(duì)于消極的、頹廢的、陳舊的傾向要加以引導(dǎo)，而不能坐視不管。其二，要統(tǒng)一競(jìng)賽規(guī)則，同時(shí)也要考慮些娛樂性、合理性、技巧性更強(qiáng)的規(guī)則以滿足初學(xué)者和老年人的需要。
孫小禮指出，大力宣傳健康、科學(xué)、文明的麻將文化，尤其在干部隊(duì)伍中進(jìn)行普及（要么利用麻將賭博，要么把玩麻將看做是“邪門歪道”）。政府不喜歡麻將，是因?yàn)樗性闫傻囊幻�。（龔育之插話：如果說麻將賭博是糟粕，那么賭球、黑哨、賭馬，甚至賭那個(gè)人先邁左腳、后邁幼腳，不都是糟粕嗎！還是光遠(yuǎn)說得對(duì)，麻將賭博，乃人的問題，而非麻將之過。）考慮一套科學(xué)的記分方法，變籌碼記分更好。
李夢(mèng)華：還可以考慮參賽選手升段的問題。
于光遠(yuǎn)：我建議辦一個(gè)內(nèi)部刊物。我知道復(fù)旦大學(xué)和青島大學(xué)有兩個(gè)教授發(fā)表過研究麻將的文章，將來(lái)可以做些組織工作發(fā)表他們的研究成果。比如麻將的起源、歷史；麻將與政治；麻將與休閑；麻將與歷史人物；競(jìng)賽和賭博的關(guān)系等等，都可以討論。當(dāng)然，賭博要堅(jiān)決地杜絕，競(jìng)賽要提倡。我曾經(jīng)建議在王府井和中關(guān)村成立“戰(zhàn)略性游戲娛樂部”，以麻將博弈理論為基礎(chǔ)，開展有創(chuàng)造性的、有創(chuàng)意活動(dòng)的游戲�？梢曰钴S思維，提高科學(xué)決策能力。
楊小英說：第一，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)多做些實(shí)實(shí)在在的調(diào)查工作，比如我們已有哪些關(guān)于麻將的研究成果、有哪些人在做研究、麻將賭博究竟是一個(gè)什么現(xiàn)狀、文學(xué)作品中對(duì)麻將的描寫、麻將和傳統(tǒng)文化的關(guān)系、麻將器具的種類等等。第二，建議政府既抓麻將的競(jìng)技比賽，也抓大眾普及，甚至在大學(xué)中開設(shè)體育項(xiàng)目，組織麻將競(jìng)技比賽隊(duì)。
北京鐵人體育公司總經(jīng)理，大會(huì)組委會(huì)秘書長(zhǎng)江選旗介紹了整個(gè)會(huì)議的籌備情況，通報(bào)了國(guó)際上麻將比賽的動(dòng)向，以及取得的學(xué)術(shù)研究成果。
論壇期間，有關(guān)方面人士接觸了日本、歐洲、美國(guó)等國(guó)際組織的成員，就有關(guān)問題進(jìn)行交流與對(duì)話，并達(dá)成共識(shí)。成立了“國(guó)際麻將聯(lián)盟組織委員會(huì)（籌備會(huì)）”多國(guó)代表成為這個(gè)組織的成員。一致選舉于光遠(yuǎn)為國(guó)際麻將聯(lián)盟組織委員會(huì)（籌備會(huì)）主席。
還成立了“麻將休閑文化俱樂部”，于光遠(yuǎn)、龔育之、李夢(mèng)華、徐才、韓德乾、宋直元、王治國(guó)、孫小禮、牟素珍、劉華等為首批俱樂部會(huì)員，其宗旨是：廣泛傳播健康、科學(xué)、友好、文明的麻將文化；為麻將文化正名、正氣、正身；為豐富人民大眾的業(yè)余文化生活探索麻將游戲的新規(guī)則；呼吁所有玩家遠(yuǎn)離賭博，倡導(dǎo)益智強(qiáng)體的麻將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。馬惠娣暫時(shí)負(fù)責(zé)組織“麻將休閑文化俱樂部”的有關(guān)活動(dòng)。
（馬惠娣整理，發(fā)言內(nèi)容未經(jīng)發(fā)言者本人審閱，失實(shí)之處由整理者負(fù)責(zé)。）
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