關(guān)注時(shí)代問(wèn)題、引領(lǐng)先進(jìn)文化
——“2004－中國(guó)：休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)研討會(huì)”側(cè)記（一）
馬 惠 娣
由中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院休閑文化研究中心、山西大學(xué)科技哲學(xué)中心、《自然辯證法研究》編輯部聯(lián)合主辦的“2004－中國(guó)：休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)研討會(huì)”6月2-6日在北京舉行。
本次會(huì)議的主題是：“全面建設(shè)小康社會(huì)中的休閑問(wèn)題”。討論的議題有：1、休閑與科學(xué)發(fā)展觀； 2、休閑空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)； 3、休閑中“人文關(guān)懷”思想的考察； 4、休閑生活的政策導(dǎo)向和制度創(chuàng)新； 5、休閑教育與國(guó)民素質(zhì)；6、休閑與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；7、休閑倫理與人的道德觀； 8、休閑與人的全面發(fā)展； 9、休閑與科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造；10、大眾休閑生活中旅游、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)的意義；11、休閑與文化市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)； 12、休閑與社區(qū)科普；13、馬克思主義休閑思想研究；14、聯(lián)合國(guó)休閑憲章的考察與研究；15、儒家、道家、佛家的休閑思想；16、其他。
會(huì)議的宗旨是：關(guān)注時(shí)代問(wèn)題，探索文明話(huà)題，引領(lǐng)先進(jìn)文化，交流學(xué)術(shù)成果，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，共建學(xué)科體系。
中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)馬俊如主持了會(huì)議。文化部、科技部、中國(guó)藝術(shù)研究院和中國(guó)自然辯證法研究會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并講了話(huà)。來(lái)自全國(guó)各地的代表80余人，大會(huì)錄取論文近50篇。
中國(guó)休閑學(xué)的創(chuàng)始人于光遠(yuǎn)先生以90歲的高齡親臨會(huì)議，并以“休閑與創(chuàng)造”為題講了話(huà)。他指出：“創(chuàng)造的前提條件和動(dòng)力是自由，而休閑又是自由的前提條件和動(dòng)力�！�
中國(guó)休閑研究的早期研究小組成員出席了會(huì)議，并在大會(huì)開(kāi)幕式上講了話(huà)。原中宣部部長(zhǎng)朱厚澤主講了“城市建設(shè)中的人文關(guān)懷”，提出“關(guān)懷人并確立人在城市化過(guò)程中的中心地位”是城市建設(shè)最重要的原則；中國(guó)自然辯證法研究會(huì)理事長(zhǎng)朱訓(xùn)認(rèn)為：休閑是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物，是以一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力提高，休閑與發(fā)展相輔相承。休閑是小康社會(huì)的重要方面，不可或缺的進(jìn)步要素；世界觀察所所長(zhǎng)吳明瑜認(rèn)為：閑暇是人真正解放的基本條件，它為腦、體恢復(fù)和自由創(chuàng)造提供了可能。但有了閑暇還不夠，還需要有正確的休閑技術(shù)和豐富的精神文化生活內(nèi)容。此外，還需要有一定的政策、法律作保證；中國(guó)科學(xué)院理論物理所院士何祚庥從一組關(guān)于閑暇的歷史數(shù)據(jù)出發(fā)，論證休閑問(wèn)題對(duì)提升現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要性。他建議設(shè)計(jì)一個(gè)反映休閑需求、休閑消費(fèi)與恩格爾系數(shù)相對(duì)的精神生活系數(shù)。北京大學(xué)教授孫小禮主講了“休閑與新的生活方式”，提出現(xiàn)代化生活方式要科學(xué)、文明、健康，要與現(xiàn)代科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等相適應(yīng)。中央黨校原《理論動(dòng)態(tài)》主編沈?qū)毾橹髦v了“全面建設(shè)小康社會(huì)與休閑”；開(kāi)達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)家聯(lián)誼俱樂(lè)部董事長(zhǎng)何偉主講了“經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的休閑經(jīng)濟(jì)”；外交部外交家陳魯直主講了“馬克思主義與閑的關(guān)系”，認(rèn)為，休閑是馬克思主義的核心問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)的核心問(wèn)題，建議向中央政府提供休閑問(wèn)題重要性的論證報(bào)告。
龔育之和韓德乾因在外地出差沒(méi)有親臨會(huì)議，但為會(huì)議提交書(shū)面發(fā)言。龔育之說(shuō)：“休閑，從少數(shù)人的消磨光陰，到多數(shù)人的生活方式，進(jìn)而變?yōu)橐环N研究對(duì)象，形成一門(mén)休閑科學(xué)�！表n德乾說(shuō)：“從生命科學(xué)的觀點(diǎn)看，休閑是生命物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中不可缺少的一種形態(tài)。人類(lèi)為了生產(chǎn)與再生產(chǎn)、為了發(fā)展體力和智力，必然要進(jìn)行休息、休養(yǎng)和休整。人類(lèi)文明發(fā)展到今天，和展望人類(lèi)的明天，人類(lèi)必然要求更高質(zhì)量、更高品位、更加有效的休閑，這既是休養(yǎng)生息和獲取充沛精力和更高智商、能商的需要，也是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步和創(chuàng)造更加美好的未來(lái)的需要�！�
中國(guó)可持續(xù)發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)甘師俊和文化部教科司陳迎憲也在開(kāi)幕式上發(fā)了言，題目分別是“休閑、健康、可持續(xù)發(fā)展”和“休閑教育與文化進(jìn)步”。
在大會(huì)發(fā)言中：申葆嘉（天津大學(xué)教授）“休閑研究的方法論思考”，提出需要加強(qiáng)休閑基礎(chǔ)研究，其中首要的問(wèn)題是解決休閑研究方法論，以科學(xué)的觀念來(lái)指導(dǎo)休閑學(xué)科的建立；劉孝廷（北師大教授）“發(fā)展問(wèn)題與休閑研究”，認(rèn)為，休閑是發(fā)展本身的問(wèn)題之一，休閑也是解決許多發(fā)展問(wèn)題的有益途徑；王雅林（哈工大教授）“社會(huì)學(xué)對(duì)休閑的考察”，主要介紹時(shí)間預(yù)算研究的方法、內(nèi)容、歷史和研究成果；王琪延（中國(guó)人大教授）“統(tǒng)計(jì)學(xué)視野中的休閑經(jīng)濟(jì)”；趙樹(shù)楓（北京農(nóng)委主任）“城郊休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題”；成素梅（山西大學(xué)教授）“休閑、人性、哲學(xué)”；張健（淮安市教育局所長(zhǎng)）“休閑教育與青少年的道德培養(yǎng)”；胡偉希（清華大學(xué)教授）“儒釋道與中國(guó)休閑哲學(xué)”；劉耳（哈工大教授）“休閑與宗教的密切關(guān)系”；馬惠娣（休閑文化研究中心）“休閑研究在中國(guó)”。這些講演展示了近年來(lái)中國(guó)休閑研究學(xué)者所取得的成果。
本次會(huì)議的論文選題涉獵范圍廣泛，注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重實(shí)證分析。如，許傳寶的“現(xiàn)代生活方式中的休閑體育及研究進(jìn)展”，劉晨曄的“論馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的休閑邏輯基礎(chǔ)”；王歡的“對(duì)于休閑權(quán)利的考察”；饒沁梅的“法國(guó)旅游業(yè)發(fā)展模式透析及其對(duì)福建的啟示”，包慶德的“論生態(tài)旅游的生態(tài)休閑意蘊(yùn)”，董鴻揚(yáng)的“文化與旅游的互動(dòng)與增值效應(yīng)”，吳丹的“濱水住宅開(kāi)發(fā)中的旅游休閑資源保護(hù)問(wèn)題初探”，曹寧的“關(guān)于休閑產(chǎn)業(yè)推動(dòng)城市個(gè)性化建設(shè)的思考”， 林云華的“基于休閑行為的濱水休閑空間設(shè)計(jì)”，涂欣的“城市旅游與旅游城市”，郭舒、肖升的“城市旅游競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題研究”，金麗的“休閑旅游文化價(jià)值及人文關(guān)懷的結(jié)構(gòu)性建設(shè)”，盧鋒、溫曉媛的“走向自然、融于自然——休閑旅游與身體運(yùn)動(dòng)”，劉海春的“小康社會(huì)休閑倫理的提出與思考”，王永明的“休閑的哲學(xué)分析”，陳宏的“心向往之——對(duì)創(chuàng)立《休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)》的初步思考”，曹詩(shī)圖、劉晗、闞如良的“對(duì)科學(xué)的旅游發(fā)展觀的哲學(xué)思考”，胡娟的“從小康社會(huì)看旅游觀念新趨勢(shì)”，曹衛(wèi)國(guó)的“休閑：雅俗畢宜——兼談休閑對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的作用”，康保苓的“南宋杭州休閑文化初探”，丁寧的“休閑的價(jià)值和人文關(guān)懷”，婁玉芹、李春生的“休閑與科學(xué)發(fā)現(xiàn)”，黃訓(xùn)美的“關(guān)注休閑、一種心理健康的視角”，伍延基的“試論休閑與旅游”，李麗、李明宇的“儒家的‘樂(lè)’與休閑”，范詔的“自由、休閑與與創(chuàng)造”，鄭勝華、劉嘉龍的“基于整合理論的城市休閑發(fā)展研究”，趙玲的“休閑、休閑經(jīng)濟(jì)的理論初探”，唐代劍、文軍的“全球化進(jìn)程中我國(guó)旅游業(yè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策研究”，邢媛的“論休閑在后工業(yè)時(shí)代的意義”，陳濟(jì)川的“論閑暇體育在構(gòu)筑現(xiàn)代社會(huì)文明的作用”，湯建民的“休閑對(duì)科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)以及人才培養(yǎng)的影響及對(duì)策”，趙建嶺的“休閑理念的中外比較”苗建軍的“中心城市：休閑經(jīng)濟(jì)的空間視點(diǎn)”；董傳升的“技術(shù)異化的消解——對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起”張玉勤的“審美視角中的休閑”，伍麟的“休閑心理學(xué)研究的歷史與未來(lái)”，郭增花的“休閑研究的方法論反思”，廖奇的“休閑與游憩空間”，張紅萍的“女性休閑的現(xiàn)狀與問(wèn)題”，卿前龍的“西方休閑研究文獻(xiàn)概述”，王兵的“休閑與科學(xué)創(chuàng)造”，成素梅的“哲學(xué)、人性與休閑”，吳文新的“全面建設(shè)小康社會(huì)與休閑”，王健的“法律視角中的休閑”，孫云龍的“馬克思主義與休閑”。
大會(huì)還分兩個(gè)小組進(jìn)行分組討論：
在“休閑理論”小組討論會(huì)上，山東大學(xué)威海分校吳文新博士指出，科學(xué)發(fā)展觀既是一種社會(huì)發(fā)展觀，又是一種考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)的方法論。認(rèn)為強(qiáng)調(diào)休閑的人本性、全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。福建社科院的葉翔則以福建沿海農(nóng)村調(diào)查為例，談了社會(huì)進(jìn)步與休閑選擇的問(wèn)題。他指出，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，人的休閑方式有所不同，選擇休閑的方式的自由則反映了社會(huì)的進(jìn)步。北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)院碩士研究生越麗指出，休閑與人的全面發(fā)展體現(xiàn)為：休閑是促進(jìn)人的活動(dòng)的全面發(fā)展以及人的需要、能力的發(fā)展；人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富，社會(huì)交往的普遍化；人的素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的自由全面發(fā)展。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社范廣偉認(rèn)為，休閑學(xué)研究在注重形而上理論探討的同時(shí)，應(yīng)更多的形而下的具體問(wèn)題。北京理工大學(xué)裴蓉建議加強(qiáng)休閑心態(tài)的研究。遼寧大學(xué)郭舒認(rèn)為，休閑研究不應(yīng)局限于哲學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)拓展制管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多領(lǐng)域。河南大學(xué)李貴倉(cāng)認(rèn)為，休閑研究應(yīng)是自由研究，倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。休閑研究首先從本體論上弄清休閑的本質(zhì)。南開(kāi)大學(xué)王健認(rèn)為，休閑作為一種社會(huì)現(xiàn)象，必須維持一定秩序，個(gè)人休閑時(shí)不得危害他人利益，應(yīng)通過(guò)立法手段，調(diào)整休閑權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。河南教育學(xué)院婁玉芹認(rèn)為，休閑與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)系十分密切，并以中外科技史為例，指出沈括根據(jù)化石，推論地質(zhì)形成；牛頓萬(wàn)有引力；瓦特蒸氣機(jī)；阿基米德的浮力定律都與休閑生活有關(guān)。徐州師院張玉勤認(rèn)為，以審美規(guī)范休閑非常重要，以提高休閑的質(zhì)量和品位，促進(jìn)人與自然、人與自身的和諧發(fā)展。復(fù)旦大學(xué)孫云龍重點(diǎn)談了馬克思當(dāng)年對(duì)人的異化問(wèn)題的精辟論述，指出馬克思當(dāng)年所說(shuō)人的異化是從經(jīng)濟(jì)方面，而當(dāng)代社會(huì)人的異化則轉(zhuǎn)向日常生活領(lǐng)域，進(jìn)入工具理性對(duì)人的影響。中國(guó)藝術(shù)研究院方李莉認(rèn)為，全球一體化的文化背景，使研究必須站在這一背景下，她認(rèn)為將來(lái)拯救人類(lèi)的是宗教、休閑和藝術(shù)，要限制人物質(zhì)欲望，否則人的人的可持續(xù)發(fā)展是不可能的。中國(guó)文化研究所張紅萍談到休閑與女性解放的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為透過(guò)休閑生活的質(zhì)量，可以看到女性解放的程度。
在“休閑應(yīng)用”小組討論會(huì)上，大家就：（1）休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要具有層次性，統(tǒng)籌兼顧高雅和大眾等不同個(gè)性人群的休閑需要；（2）應(yīng)該注意閑暇財(cái)富的統(tǒng)計(jì)和分配的公平性，休閑中的選擇和責(zé)任，尤其是休閑中科學(xué)精神的培養(yǎng)問(wèn)題；（3）重視對(duì)休閑、休閑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的研究；（4）勇敢面對(duì)農(nóng)民和少數(shù)民族的休閑生活，保護(hù)搶救民間、民俗和少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)休閑文化等問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。（詳細(xì)討論情況見(jiàn)另文）
黑龍江省社會(huì)科學(xué)院董鴻揚(yáng)主持了閉幕式，并指出：幾天會(huì)議開(kāi)得十分深入，代表們認(rèn)真地對(duì)一些重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行討論，每個(gè)人都會(huì)從中體驗(yàn)到更多的學(xué)術(shù)樂(lè)趣。會(huì)議的特點(diǎn)是，自由、愉快、深入、創(chuàng)新、負(fù)責(zé)。開(kāi)幕式上老一輩的學(xué)者的講話(huà)，見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深思�？偟母惺苁牵c以前相比這次會(huì)議提交的論文和討論的問(wèn)題和內(nèi)容質(zhì)量都有較大進(jìn)步，休閑研究的理論和實(shí)踐層面已經(jīng)初步展開(kāi)，哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)學(xué)的甚至管理學(xué)的休閑研究也取得了一些很好的成果，并從科學(xué)方法論和具體的方法（技術(shù)）角度對(duì)休閑研究進(jìn)行了深入思考，這對(duì)以后的研究將有直接的指導(dǎo)意義，一支休閑研究的主力隊(duì)伍正在形成。
國(guó)家軟科學(xué)項(xiàng)目“關(guān)于發(fā)展我國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)的政策與對(duì)策研究”的課題主持人，本次會(huì)議秘書(shū)長(zhǎng)馬惠娣對(duì)會(huì)議也指出，休閑作為一個(gè)新的文化現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象正浮出社會(huì)的水面，成為全面建設(shè)小康社會(huì)中一個(gè)值得關(guān)注的時(shí)代問(wèn)題。特別是隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們用于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)間越來(lái)越少，而人的閑暇時(shí)間卻越來(lái)越多。這一社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的變化，深刻而全面地影響著人的生活質(zhì)量和行為方式、影響社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)建制、影響領(lǐng)導(dǎo)決策層的戰(zhàn)略選擇與調(diào)整。那么，如何認(rèn)識(shí)休閑在全面建設(shè)小康社會(huì)中的地位與作用？如何認(rèn)識(shí)由休閑生活的增多而引起的社會(huì)關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革？如何從政策、管理、規(guī)劃、教育、科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的角度認(rèn)識(shí)休閑？如何認(rèn)識(shí)休閑與社區(qū)建設(shè)、休閑與提高國(guó)民素養(yǎng)、休閑與科普教育的關(guān)系等問(wèn)題，值得全社會(huì)，尤其是學(xué)術(shù)界、理論界的關(guān)注。
會(huì)議還透露出信息，由于光遠(yuǎn)、成思危、龔育之任主編，馬惠娣任執(zhí)行主編的“中國(guó)學(xué)人休閑研究叢書(shū)”（第一輯）已基本完成，下半年將正式出版。第一輯將出版的書(shū)目是：《論普遍有閑的社會(huì)》（于光遠(yuǎn)著）、《賦閑論——馬克思主義關(guān)于休閑與人的全面自由發(fā)展》（陳魯直著）、《中國(guó)人閑暇時(shí)間分配狀況的調(diào)查》（馬惠娣主編）、《休閑：人類(lèi)美麗的精神家園》（馬惠娣著）、《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)》（馬惠娣著）�！爸袊�(guó)學(xué)人休閑研究叢書(shū)”（第二輯）正在征集文稿，有會(huì)議代表帶來(lái)了他們的書(shū)的綱要，引起了出版社的興趣。另外，“西方休閑研究譯叢”第二套叢書(shū)正在翻譯之中，預(yù)計(jì)年內(nèi)將可正式出版。