交流學(xué)術(shù)成果 探索理論創(chuàng)新
——“2004－中國(guó)：休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)研討會(huì)”側(cè)記（二）
吳文新
山東大學(xué)威海分校吳文新博士和東北師范大學(xué)王兵教授主持了6月4日與5日的小組討論�！靶蓍e應(yīng)用”問(wèn)題引起了許多代表的關(guān)注，并發(fā)表了許多真知灼見(jiàn)。
（一）休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要具有層次性，統(tǒng)籌兼顧高雅和大眾等不同個(gè)性人群的休閑需要。
王兵認(rèn)為，休閑應(yīng)用，特別需要地大眾普遍的休閑生活進(jìn)行前瞻性研究，給予某種預(yù)測(cè)和休閑價(jià)值觀的導(dǎo)引。要適應(yīng)不同人群不同層次的休閑需要，不能把眼光只盯在各種大型的貴族式休閑項(xiàng)目的投資建設(shè)上，對(duì)于國(guó)家項(xiàng)目要進(jìn)行重新審查和評(píng)估。比如目前的高爾夫項(xiàng)目，大多數(shù)投資者看重的是它的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益而不是它的休閑效益，是不是可以利用一些高技術(shù)手段開(kāi)發(fā)一些成本低廉而實(shí)用性較強(qiáng)的項(xiàng)目，從而使更多的人們能夠參與其中。
福建廈門(mén)天天樂(lè)貿(mào)易有限公司經(jīng)理陳宏以自己經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士的理論功底和多年經(jīng)營(yíng)休閑產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)講到，深圳大學(xué)設(shè)有高爾夫?qū)W院，教學(xué)和研究則偏向管理，并與國(guó)外一些休閑實(shí)體有些合作，這種管理主要是經(jīng)濟(jì)方面的，還較少涉及思想和創(chuàng)意，在大多數(shù)高爾夫場(chǎng)所，住宿的條件都相當(dāng)好，也不是很貴，自然環(huán)境還算優(yōu)美。他認(rèn)為，休閑研究特別是休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要引領(lǐng)時(shí)代潮流，不能只顧賺錢(qián)，必須有更高的文化和精神追求。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院王雅林教授認(rèn)為，休閑時(shí)間的增多，帶來(lái)的是循環(huán)式的生命周期：玩，大多數(shù)屬于兒童少年和中老年，中間的青年階段則由于工作、事業(yè)和家庭生活壓力等原因而處于休閑生活的弱勢(shì)階段。這涉及到生活方式的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，休閑產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)該對(duì)這一點(diǎn)有所預(yù)見(jiàn)和引導(dǎo)。
山西大學(xué)的邢媛副教授認(rèn)為，在工作和休閑漸趨平衡的時(shí)代，應(yīng)高度注意休閑產(chǎn)品的鏈?zhǔn)介_(kāi)發(fā)和休閑產(chǎn)業(yè)的鏈?zhǔn)椒⻊?wù)。源頭產(chǎn)品的設(shè)計(jì)如果考慮周全，目標(biāo)公眾定位準(zhǔn)確，并由此決定其營(yíng)銷(xiāo)策略和市場(chǎng)戰(zhàn)略，必將引發(fā)一系列后續(xù)（或替代、延伸）產(chǎn)品，并注意到產(chǎn)品的可重復(fù)性使用和提升的問(wèn)題。同時(shí)存在一個(gè)休閑教育的問(wèn)題，產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身應(yīng)該具有某種教育功能，而且與產(chǎn)品的層次性相適應(yīng)，休閑教育也應(yīng)具有層次性，從而促進(jìn)休閑的健康發(fā)展。
（二）應(yīng)該注意閑暇財(cái)富的統(tǒng)計(jì)和分配的公平性，休閑中的選擇和責(zé)任，尤其是休閑中科學(xué)精神的培養(yǎng)問(wèn)題。
董鴻楊提醒人們?cè)谛蓍e應(yīng)用研究中注意以下幾個(gè)問(wèn)題：1、關(guān)于閑暇的應(yīng)用：既然閑暇是以時(shí)間形態(tài)存在的社會(huì)財(cái)富，那么就存在一個(gè)財(cái)富總量的統(tǒng)計(jì)和分配問(wèn)題，閑暇時(shí)間不被吸收，必然對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成很大沖擊，而發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)恰恰是吸收這筆社會(huì)財(cái)富的重要途徑。2、強(qiáng)調(diào)休閑就是自由和創(chuàng)造無(wú)疑是非常正確的，但是，既然是自由，就有一個(gè)選擇的問(wèn)題，既然是自由的選擇，當(dāng)然也就連帶出了責(zé)任。休閑是具有很高主體性要求的活動(dòng)，閑暇時(shí)間里的活動(dòng)，自由選擇并不容易，這里涉及到主體的選擇能力和價(jià)值觀，休閑活動(dòng)本身也需要各種技能。因此也可以說(shuō)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是各種休閑主體培養(yǎng)休閑技能、培養(yǎng)其責(zé)任感、樹(shù)立正確的休閑價(jià)值觀的途徑。3、休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)：應(yīng)該說(shuō)休閑及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是培養(yǎng)公民良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的重要途徑。但現(xiàn)在一些休閑行業(yè)主要是旅游部門(mén)再到處建廟造宇，是否會(huì)對(duì)休閑主體產(chǎn)生誤導(dǎo)？這很值得研究。
（三）山西具有豐富的歷史文化資源，應(yīng)該設(shè)法使之活起來(lái)，一方面推動(dòng)山西社會(huì)發(fā)展，一方面也造福全國(guó)人民的休閑生活。
邢媛認(rèn)為，山西省的歷史文化資源相當(dāng)豐富，但是由于缺乏產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，這些資源基本上還處于僵死狀態(tài)，既沒(méi)有發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益，也沒(méi)有相應(yīng)的文化和社會(huì)效益，這大概也是山西省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的一個(gè)原因吧。大家一致認(rèn)為，山西缺乏文化大師，缺乏文化發(fā)展的總設(shè)計(jì)師，是山西歷史文化資源一直沉睡不醒的一個(gè)重要原因，建議山西采取措施培養(yǎng)并留住高級(jí)文化人才，或向全國(guó)招聘文化資源開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的謀略人才，總體規(guī)劃山西的歷史文化資源，使之優(yōu)化組合，鮮活起來(lái)，造福當(dāng)代，遺惠后人。
（四）要重視對(duì)休閑、休閑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的研究。
華南師大卿前龍認(rèn)為，休閑的經(jīng)濟(jì)功能尤其是它的消費(fèi)功能正在表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。生產(chǎn)的最終目的在于滿(mǎn)足消費(fèi)，因此，重視休閑其實(shí)就是重視消費(fèi)，就是重視生產(chǎn)，就是重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。通過(guò)教育、宣傳，使全社會(huì)形成一種正確的休閑觀使人們獲得相應(yīng)的休閑技能，是今后我們?cè)诎l(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)中所面臨的主要問(wèn)題，比如：科技和信息向生活的日益滲透將會(huì)使得未來(lái)的休閑方式發(fā)生什么樣的變化？收入的持續(xù)增加和人們受教育水平的普遍提高將如何影響休閑消費(fèi)的主流趨勢(shì)？貧富持續(xù)分化的加劇會(huì)在多大程度上剝奪貧困階層的休閑機(jī)會(huì)？如果任憑這一趨勢(shì)發(fā)展其最終又會(huì)對(duì)富裕階層產(chǎn)生什么樣的影響？等。
（五）勇于面對(duì)農(nóng)民和少數(shù)民族的休閑生活，保護(hù)挽救民間和少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)休閑文化。吳文新和《信息空間》雜志社的劉曉芳還提到農(nóng)村的休閑傳統(tǒng)和農(nóng)民的休閑文化問(wèn)題，引起了大家共鳴。吳文新認(rèn)為，農(nóng)民生活在社會(huì)的最底層，收入不高，但仍然有很多閑暇時(shí)間（各種傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑時(shí)期），但是農(nóng)村的娛樂(lè)活動(dòng)漸趨消失。劉曉芳認(rèn)為，這一點(diǎn)在少數(shù)民族地區(qū)更為普遍，我國(guó)的絕大多數(shù)少數(shù)民族能歌善舞，并有自己獨(dú)特而豐富的文化藝術(shù)和休閑方式，但現(xiàn)在他們“表演”只為賺錢(qián)，而無(wú)特色，傳統(tǒng)休閑文化正在衰落和消失！如何拯救并保存廣泛存在農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)休閑文化，是未來(lái)的一個(gè)嚴(yán)峻任務(wù)。
6月5日下午，在董鴻楊研究員的主持下對(duì)這幾天的會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)，并進(jìn)一步對(duì)一些問(wèn)題展開(kāi)了討論，提出了一些引人深思的問(wèn)題。
山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心的成素梅教授系統(tǒng)總結(jié)了這次會(huì)議的主要議題，她認(rèn)為以下一些問(wèn)題特別值得研究：（1）怎樣從權(quán)利義務(wù)的角度對(duì)休閑進(jìn)行立法保障？這幾天對(duì)立法和執(zhí)法對(duì)休閑可能產(chǎn)生的影響問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論，盡管各執(zhí)己見(jiàn)，沒(méi)有統(tǒng)一結(jié)論，但問(wèn)題確有意義，把休閑提升到基本人權(quán)的高度，如何確保其在社會(huì)勞動(dòng)和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中得到實(shí)現(xiàn)，值得法學(xué)界的同仁們予以重視。（2）休閑問(wèn)題與人的生命和自然環(huán)境息息相關(guān)，這決定了不能把休閑當(dāng)作純粹的商業(yè)行為，否則將會(huì)使之庸俗化，在這方面申寶嘉先生的意見(jiàn)具有重要價(jià)值，要接受旅游學(xué)的教訓(xùn)，竭力避免休閑研究走上旅游研究曾經(jīng)走過(guò)的彎路。（3）休閑是當(dāng)今社會(huì)的一種突出現(xiàn)象：休閑成為一種社會(huì)狀態(tài)。因此從各個(gè)角度、各個(gè)層面對(duì)這一新的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究是十分必要的。（4）一些概念需要進(jìn)一步澄清：休閑、娛樂(lè)、閑暇究竟有什么區(qū)別和聯(lián)系？涉及到精神狀態(tài)和價(jià)值觀的問(wèn)題，歸根到底還是要通過(guò)我們的研究來(lái)解決如何引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的休閑領(lǐng)域健康發(fā)展的問(wèn)題。（5）徐州師大張玉勤對(duì)休閑和審美關(guān)系的獨(dú)到研究很有意義，休閑的價(jià)值觀問(wèn)題某種意義上也是審美的引導(dǎo)問(wèn)題，從休閑的角度思考美學(xué)問(wèn)題會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生質(zhì)疑，思考的方向大致可能是，從審美情趣的角度評(píng)價(jià)并引導(dǎo)休閑。（6）休閑的責(zé)任問(wèn)題，涉及到個(gè)人休閑生活中如何處理自己與他人、社會(huì)和自然環(huán)境之間的關(guān)系。這可能是休閑倫理學(xué)應(yīng)該解決的問(wèn)題。有一種休閑觀念認(rèn)為休閑就是擺脫任何社會(huì)責(zé)任的自由自在的活動(dòng)，是不是如此？需要進(jìn)一步深入研究。（7）在休閑研究中，明顯存在一種對(duì)馬克思主義的新的理解問(wèn)題。對(duì)馬克思主義有各種解讀，但都離不開(kāi)解讀者所處的特殊社會(huì)歷史背景，我們必須用正確的價(jià)值理性來(lái)支配休閑，并由此來(lái)規(guī)劃我們的休閑產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展戰(zhàn)略。（8）由此引出一個(gè)問(wèn)題，那就是如何對(duì)復(fù)雜的休閑進(jìn)行統(tǒng)一的社會(huì)管理？實(shí)際上不同領(lǐng)域的休閑歸屬于不同行業(yè)部門(mén)來(lái)管理，能否如同現(xiàn)在的“信息產(chǎn)業(yè)部”一樣搞一個(gè)“休閑產(chǎn)業(yè)部”，以便整合各個(gè)行業(yè)部門(mén)對(duì)休閑的管理。（9）討論中不少人講到休閑與人本思想的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)休閑主要是從人本的角度展開(kāi)的，問(wèn)題在于怎樣由此出發(fā)真正關(guān)懷到每一個(gè)人的具體的休閑行為？能否并怎樣關(guān)懷到社會(huì)的大多數(shù)人，尤其是各種弱勢(shì)群體的休閑權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和休閑生活狀況？能否并怎樣從人性化的角度對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理經(jīng)營(yíng)？（10）休閑與科學(xué)創(chuàng)造的關(guān)系問(wèn)題也值得進(jìn)一步深思。由于知識(shí)分子工作的特殊性，一般很難將工作和休閑截然分開(kāi)，科學(xué)家更是如此。科學(xué)家有沒(méi)有腦子完全擺脫研究和思考的閑暇時(shí)間？有的科學(xué)家做夢(mèng)都在進(jìn)行思考和創(chuàng)造。因此研究這個(gè)問(wèn)題可以從案例著手，比如研究幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主的科研和休閑的關(guān)系實(shí)例，這種研究也許對(duì)學(xué)術(shù)體制和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系產(chǎn)生良好的影響，因而也值得認(rèn)真研究。
大家還就各自的收獲和對(duì)以后進(jìn)一步研究的建議發(fā)表了看法。
1關(guān)于工作和休閑的實(shí)踐關(guān)系。河南大學(xué)李貴倉(cāng)說(shuō)，在很多情況下休閑和工作很難區(qū)分。董鴻楊說(shuō)，這種模糊是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，在前工業(yè)社會(huì)，二者肯定是無(wú)法區(qū)分的，作為人的生活的整體處于未分化的狀態(tài)，到了工業(yè)社會(huì)，勞動(dòng)和閑暇在時(shí)間和空間上開(kāi)始分離，并隨著勞動(dòng)的異化，二者的對(duì)立對(duì)抗?jié)u趨激化；勞動(dòng)越異化，休閑對(duì)人來(lái)說(shuō)就更有必要，否則人不會(huì)再作為人而生存在世界上了�，F(xiàn)在人類(lèi)正在向后工業(yè)社會(huì)過(guò)渡，這時(shí)二者的界限又在更高層次上趨于模糊，最終將融為一體。
2、關(guān)于“休閑學(xué)”及其體系建構(gòu)。董鴻楊認(rèn)為，休閑學(xué)是相當(dāng)復(fù)雜的綜合性的學(xué)科，它可以從各個(gè)不同學(xué)科的休閑研究中獲得很多東西，并以此為基礎(chǔ)建立休閑學(xué)體系。成素梅認(rèn)為，最好不要把休閑學(xué)構(gòu)建為一個(gè)終極的體系，但需要有一個(gè)供我們批判和研究的綱領(lǐng)。李貴倉(cāng)認(rèn)為，根據(jù)教學(xué)需要，還是應(yīng)該建立教材體系，分層次分學(xué)科建立，體現(xiàn)休閑研究的綜合性及多學(xué)科方法的交叉性，從而使學(xué)生獲得對(duì)休閑的整體性認(rèn)知。馬惠娣根據(jù)自己多年的研究經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，首先中國(guó)人自己是不是要建立自己的“休閑科學(xué)”？可不可以獨(dú)創(chuàng)出一個(gè)詞，比如“Leisurology”，可以探討。其次鼓勵(lì)各種研究，善于構(gòu)造體系的可以根據(jù)自己的研究深度構(gòu)造一個(gè)邏輯自洽的體系，擅長(zhǎng)實(shí)證研究的可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)對(duì)休閑進(jìn)行各種實(shí)證研究，也就是鼓勵(lì)研究者各顯其能。第三，對(duì)于統(tǒng)一的教材和理論體系問(wèn)題，就連西方人自己也很困惑，我們最好也不要搞一個(gè)統(tǒng)一的體系或教材。關(guān)鍵的問(wèn)題是對(duì)休閑的正確理解和把握，不能隨波逐流，研究休閑最重要的價(jià)值在于：把休閑生活中的價(jià)值觀問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)了，這是一個(gè)很大也很重要的問(wèn)題，以此為橋梁，把各門(mén)學(xué)科對(duì)休閑問(wèn)題的研究有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)�，F(xiàn)在的研究仍然偏于外在問(wèn)題的研究，而休閑實(shí)質(zhì)上是解決人的內(nèi)在（精神）問(wèn)題。休閑研究是人類(lèi)文化自覺(jué)意識(shí)的一種覺(jué)醒，反思客觀的物質(zhì)世界，反思外部世界對(duì)人的作用，反思人類(lèi)自己的行為以及人的本質(zhì)、狀態(tài)和趨勢(shì)，就是說(shuō)：我們是誰(shuí)？我們將向哪里去？這是休閑研究的要義之所在。
3、關(guān)于休閑發(fā)展中存在的問(wèn)題。不少學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到在實(shí)際的休閑發(fā)展中存在嚴(yán)重的問(wèn)題：（1）休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展處于休閑業(yè)經(jīng)營(yíng)者強(qiáng)勢(shì)、眾多休閑主體弱勢(shì)的狀態(tài)，休閑服務(wù)是單向的，休閑者沒(méi)有自主選擇的自由，服務(wù)質(zhì)量也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營(yíng)者只顧賺錢(qián)，而不顧環(huán)境代價(jià)和休閑者的感受，這顯然是不公正的。（2）有些地方休閑業(yè)的規(guī)劃建設(shè)可能是一些官員的政績(jī)工程，講究宏大氣勢(shì)、豪華壯麗，而絲毫不考慮人性化的要求、人民群眾的真正需要。（3）一些公益性休閑資源和場(chǎng)所正在商業(yè)化，公園、動(dòng)物園、展覽館等正在以越來(lái)越高的收費(fèi)加劇著休閑資源分配的不公平；休閑的公益性正在被商業(yè)化的巨口所吞噬，本來(lái)指望休閑領(lǐng)域能有助于緩解全社會(huì)在物質(zhì)財(cái)富上的貧富懸殊，現(xiàn)在看來(lái)又要雪上加霜了。（4）一些城市的總體規(guī)劃缺乏人性化的考量，沒(méi)有綠蔭的街道到處可見(jiàn)，沒(méi)有涼亭的廣場(chǎng)和草地也處處皆是，很多草坪廣闊而單調(diào)，耗費(fèi)大量人力財(cái)力和水資源來(lái)維護(hù)一個(gè)巨大的草地，卻不允許一個(gè)人在里面游憩，這樣的公共空間基本上是一個(gè)擺設(shè)。（5）在一些地方，休閑就是旅游，政府在這方面具有絕對(duì)的權(quán)威，任何技術(shù)和人文努力都要服從政府指揮，通過(guò)大興土木、開(kāi)發(fā)旅游，本地居民和外地游客都為本地GDP 的增長(zhǎng)作貢獻(xiàn)。（6）在一些具有悠久歷史的老城改建中，不注意對(duì)特色歷史文化資源進(jìn)行保護(hù)，一些歷史文化名城正在喪失它的文化特色，正在變成在世界任何地方都能看到的高樓大廈，這對(duì)休閑甚至對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展來(lái)說(shuō)都是一次釜底抽薪式的毀滅。（7）對(duì)待“黃金周”的問(wèn)題，各地商家和政府幾乎形成一個(gè)牢不可破的聯(lián)盟，他們津津樂(lè)道的是旅游者口袋里有多少錢(qián)進(jìn)到了他們的金庫(kù)里，對(duì)一些事故不報(bào)或瞞報(bào)，絲毫不考慮集中出游對(duì)人的感受、旅游資源、自然環(huán)境和文物古跡的壞的影響，以及對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)有關(guān)人的休閑權(quán)利的法律性規(guī)定的踐踏。這些似乎都表明了政府職能在休閑領(lǐng)域的錯(cuò)位和缺位。
4、關(guān)于今后的休閑研究。（1）邢媛首先提出兩個(gè)建議：第一，我們各個(gè)方面的休閑研究有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，或者說(shuō)所有的休閑產(chǎn)業(yè)也有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，區(qū)別只在于休閑技術(shù)，不同的手段、方式必然導(dǎo)致不同的結(jié)果，體現(xiàn)不同的休閑價(jià)值觀。實(shí)際上休閑技術(shù)的社會(huì)化推廣工作也很重要。第二，休閑研究的貢獻(xiàn)應(yīng)該表現(xiàn)在：理論上，核心是休閑消費(fèi)的價(jià)值導(dǎo)引，如人生價(jià)值，人需要什么以及如何滿(mǎn)足需要？對(duì)整個(gè)社會(huì)就是文化價(jià)值導(dǎo)引，比如消費(fèi)價(jià)值觀等；在實(shí)踐上對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該有積極的推進(jìn)作用，應(yīng)該有和休閑產(chǎn)業(yè)界相結(jié)合的意識(shí)，促進(jìn)健康發(fā)展。第三，由于即使在閑暇時(shí)間里的活動(dòng)，也有休閑與否的相對(duì)界定問(wèn)題，因而是否從物質(zhì)文化的壓力下得到解脫，就是很重要的，正確的價(jià)值導(dǎo)引基于對(duì)休閑的正確理解，產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展對(duì)休閑者的價(jià)值觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。（2）廣東省委黨校黃鐵苗教授提議，可以做一些關(guān)于休閑的專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告，每次開(kāi)會(huì)就某些問(wèn)題展開(kāi)討論，或者分開(kāi)專(zhuān)題進(jìn)行深入的理論研討；能否盡快辦起一個(gè)刊物，或者借助一些相關(guān)的報(bào)刊或電視、電臺(tái)等媒體，把休閑問(wèn)題提到一定的高度，進(jìn)行系統(tǒng)的休閑價(jià)值觀的傳播。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重：休閑作為一種社會(huì)現(xiàn)象向大眾撲面而來(lái)，如果再不引起重視也可能要出大的亂子，比如廣東有些地方已經(jīng)把賭博作為一種產(chǎn)業(yè)納入GDP的考核范疇了，難道不值得深思嗎？（3）李貴倉(cāng)認(rèn)為，休閑是如何可能的，這個(gè)問(wèn)題涉及到生命科學(xué)，閑在人生的生命歷程中的地位和作用，可以從哲學(xué)角度進(jìn)行辯護(hù)和規(guī)范，下次開(kāi)會(huì)要設(shè)法請(qǐng)到一些搞生命科學(xué)的人參與。（4）云南人民出版社陳盈盈編審認(rèn)為，下次會(huì)議能否請(qǐng)一些媒體人士參與，比如“后工作時(shí)代”、“新周刊”等，他們都比較關(guān)注休閑，而且有些很新穎的東西。但是有一個(gè)顯著的問(wèn)題就是都把休閑定位為一種時(shí)尚，一種富人階層的豪華享受，這也值得注意和研究。